von Hermann Ploppa<\/strong><\/em><\/p>\n (Erstver\u00f6ffentlichung am 01.04.2020 auf Rubikon)<\/a><\/em><\/p>\n Am 23. M\u00e4rz 2020 besuchte eine Delegation des Deutschen Instituts f\u00fcr Katastrophenmedizin<\/em> (IfKM) die Intensivstationen in Stra\u00dfburg. Das IfKM schrieb dar\u00fcber einen Tag sp\u00e4ter einen Brief an die Landesregierung von Baden-W\u00fcrttemberg. Zun\u00e4chst berichteten<\/a> einschl\u00e4gige Zeitungen, die deutschen Beobachter in Stra\u00dfburg seien \u201eentsetzt\u201c gewesen \u00fcber die dortigen Verh\u00e4ltnisse. Denn die Intensivstationen seien vollkommen \u00fcberlaufen von Notfallpatienten; das Pflegepersonal und die \u00c4rzte seien teilweise selber Corona-infiziert, w\u00fcrden aber wegen Personalmangel weiterarbeiten. Und Patienten, die \u00e4lter als achtzig Jahre seien, w\u00fcrden gar nicht mehr an die Beatmungsger\u00e4te angeschlossen, sondern bek\u00e4men sofort \u201eSterbehilfe\u201c. Bedeutet: sie werden mit starken Schlafmitteln und Opiaten daran gehindert, ihr qualvolles Ersticken noch bewusst zu erleben und zu erleiden. Nun wei\u00df jeder, der Sterbende begleitet hat, dass auch die st\u00e4rksten Palliativma\u00dfnahmen nicht unterbinden k\u00f6nnen, dass die Moribunden doch f\u00fcr Sekunden oder Minuten aus ihrem Koma erwachen und ihre furchtbare Situation voll erfassen. Wie kann, wie darf so etwas geschehen? Und geschieht es wom\u00f6glich vor allem wegen einer \u00dcberbewertung der Corona-Gefahr, dank derer die Ressourcen ohnehin besch\u00e4digter Gesundheitssysteme nun auch noch fehlverteilt werden \u2014 weg von den am meisten Bed\u00fcrftigen?<\/p>\n War das Institut f\u00fcr Katastrophenmedizin wirklich \u201eentsetzt\u201c? <\/strong>Der Wortlaut des Briefes des IfKM wurde den interessierten Lesern vorenthalten. Als der Arzt Dr. Bodo Schiffmann in der stark angefragten YouTube-Serie<\/a> aus der Schwindelambulanz in seiner elften Folge den durch gezielte Indiskretion an ihn gelangten IfKM-Brief im Original vorzeigte, wurde dieser YouTube-Beitrag sofort von den YouTube-Betreibern gel\u00f6scht, also: zensiert.<\/p>\n Ich \u00fcberlasse es den Lesern selber zu beurteilen, ob das IfKM in dem besagten Schreiben an die baden-w\u00fcrttembergische Landesregierung tats\u00e4chlich so etwas wie \u201eEntsetzen\u201c zum Ausdruck bringt, wenn es \u201eweitere konsequente Ma\u00dfnahmen der Landesregierungen, der Krankenh\u00e4user und der Rettungsdienste in Deutschland\u201c f\u00fcr \u201eunabdingbar\u201c erkl\u00e4rt und weiter ausf\u00fchrt:<\/p>\n \u201eVorangestellt sei, dass das Nadel\u00f6hr die zu beatmenden Patienten sind. Unter der Annahme, dass sich die Entwicklung, wie diese bereits im Elsass besteht, bald auch in Deutschland einstellen wird, ist eine optimale Vorbereitung von allerh\u00f6chster Dringlichkeit.\u201c<\/em><\/p>\n Es schlie\u00dfen sich Schlussfolgerungen an, die sich anh\u00f6ren wie Handlungsempfehlungen, was aber nicht vollkommen eindeutig ist: f\u00fcr Patienten \u00fcber achtzig Jahren keine Intubation (also: k\u00fcnstliche Beatmung) mehr. Stattdessen Sterbebegleitung mit Opiaten und Schlafmitteln. In Pflegeheimen: Patienten \u00fcber achtzig Jahre, die beatmungspflichtig w\u00e4ren, erhalten eine schnelle<\/em> Sterbebegleitung mit Opiaten und Schlafmitteln durch den Rettungsdienst<\/em>.<\/p>\n Es ist ein Vorgehensprotokoll zu erstellen, das durch eine ad hoc zu installierende Ethik-Kommission genehmigt und abgezeichnet wird. In jedem Einzelfall m\u00fcssen die Rettungssanit\u00e4ter diese Ethik-Kommission anrufen und dann entweder den Patienten in die Intensivstation bringen oder vor Ort mit t\u00f6dlichen Dosen von Opiaten aus dem Leben bringen.<\/p>\n Es bedarf keiner juristischen Spitzfindigkeit um festzustellen, dass diese Vorgehensweise illegal ist und einen Bruch mit allen ethischen Grunds\u00e4tzen darstellt, die nach dem Horror des Holocaust allgemein als selbstverst\u00e4ndlich angenommen wurden.<\/p><\/blockquote>\n Das hat auch nichts mit Euthanasie zu tun. Euthanasie stammt aus dem Griechischen und bedeutet so viel wie: \u201esch\u00f6ner Tod\u201c. Im angloamerikanischen Sprachraum versteht man darunter Sterbehilfe. Unabdingbare Grundlage einer solchen Begleitung ist immer die Einwilligung der betroffenen Patienten.<\/p>\n Passive Sterbehilfe bedeutet: wenn ein qualvolles Vegetieren nur noch mit Hilfe von Maschinen m\u00f6glich ist, und der Patient bittet darum, die Maschinen abzuschalten, dann ist dem Folge zu leisten. Die aktive Sterbehilfe ist in den Niederlanden und Belgien erlaubt. In diesem Falle bittet der Patient darum, ihm eine t\u00f6dliche Spritze zu verabreichen, was dann unter fachkundiger \u00e4rztlicher Begleitung durchgef\u00fchrt wird.<\/p>\n Daf\u00fcr gibt es strenge Kriterien. Der Patient muss tats\u00e4chlich unter extremen Einschr\u00e4nkungen leiden, die ein w\u00fcrdiges Leben auf Dauer unm\u00f6glich macht. Um als potentieller Patient extremer Leiden auf der sicheren Seite zu sein, empfiehlt es sich, eine Patientenverf\u00fcgung zu verfassen, um nicht Opfer einer sinnlosen lebenserhaltenden Apparatemedizin zu werden.<\/p>\n Wie auch immer die Position des Instituts f\u00fcr Katastrophenmedizin einzusch\u00e4tzen ist: das Vorgehen im Elsass ist ein Dammbruch, der in der Schockstarre der medial inszenierten Sarg-Paraden im Zusammenhang mit Covid-19 in seiner Tragweite noch gar nicht erfasst wird. Der sozusagen im Windschatten der allgemeinen Existenzgef\u00e4hrdung unbemerkt mitl\u00e4uft.<\/p>\n Jetzt k\u00f6nnen wieder Menschen gegen ihren Willen von Medizinern get\u00f6tet werden. Ermordet werden. Der Nazi-Arzt Karl Brandt wurde f\u00fcr so etwas in N\u00fcrnberg zum Tode verurteilt.<\/p><\/blockquote>\n Zum einen ist dieser Mordbefehl eine Bankrotterkl\u00e4rung des Staates. Der Staat hat sich so wichtige Funktionen der Daseinsvorsorge wie das Gesundheitswesen aus der Hand nehmen lassen. Privatisierte Krankenh\u00e4user haben ein klares Unternehmensziel: sie sollen Gewinn und Rendite abwerfen f\u00fcr die zu G\u00f6ttern erhobenen \u201eInvestoren\u201c. Folglich wird Personal zusammengeschrumpft, bis eben kein Arzt mehr kommt.<\/p>\n Die Bertelsmann-Stiftung propagiert die Schlie\u00dfung von Krankenh\u00e4usern in der Fl\u00e4che zugunsten von industriellen Gro\u00dfkrankenh\u00e4usern. Schon unter normalen Umst\u00e4nden pfeifen Belegschaft und Maschinen auf dem letzten Loch.<\/p>\n Treten dann noch Sondersituationen auf wie jetzt bei der vorgeblichen Covid-19-Pandemie, dann kommt die Krankenhaus-Megamaschine zum Erliegen. Hier zeigt sich der Unterschied zwischen den desolaten Zust\u00e4nden in den amputierten europ\u00e4ischen Nationalstaaten und einem vor Kraft strotzenden Staatswesen wie jenem der Volksrepublik China, das einfach mal eben neue Krankenh\u00e4user aus dem Boden stampfen kann, wenn ein Notstand ausbricht.<\/p>\n Zum anderen betrifft die Rentabilit\u00e4tsrechnung nicht nur die Krankenhausmaschine. Im ausgefalteten Marktradikalismus wird konsequenterweise auch geschaut, wie rentabel eigentlich ein Mensch ist. Bringt der Mensch im Laufe seines Lebens der Gemeinschaft Gewinn ein \u2014 oder muss die Gemeinschaft \u201ef\u00fcr dieses Leben\u201c immer nur Geld zubuttern?<\/p>\n Diese Rentabilit\u00e4tslogik war offizielle Staatsdoktrin im Nazireich. Behinderte Kinder wurden in Hadamar vergast \u2014 und Medizinstudenten schauten dem elenden Sterben der entsetzten nackten Kinder hinter Glasscheiben zu und schrieben ihre Beobachtungen auf.<\/p>\n Kranke, alte, geistig und k\u00f6rperlich behinderte Menschen wurden industriell ermordet. Als der Bischof Galen in einer Predigt in M\u00fcnster diese Praktiken von der Kanzel gei\u00dfelte, wurden die Nazis vorsichtiger und verst\u00e4rkten die Ma\u00dfnahmen der Vertuschung.<\/p>\n Doch die Praxis der Nazi-Diktatur war nur das Echo auf eine g\u00e4ngige Praxis in Gro\u00dfbritannien und den Vereinigten Staaten von Amerika. Das ist wenig bekannt. Wenn wir das verstehen, k\u00f6nnen wir auch die jetzigen Dammbr\u00fcche im Elsass mit ganz anderen Augen betrachten.<\/p>\n Schon Charles Dickens beschreibt in seinem Roman Oliver Twist<\/em>, wie der Protagonist als Waisenkind in eine Pflegefamilie ger\u00e4t. Die \u201ePflegemutter\u201c beh\u00e4lt das ihr von der Stadt f\u00fcr die Ern\u00e4hrung und Bekleidung ausgeh\u00e4ndigte Geld f\u00fcr sich selber ein, und die Pflegekinder sterben rasch an Aushungerung und Infektionen. Dickens klagte mit seinen Romanen diese grassierenden Missst\u00e4nde in England wortgewaltig und mit bitterer Ironie an.<\/p>\n Auch in den USA h\u00e4uften sich die Berichte \u00fcber die systematische Zu-Tode-Pflege von anvertrauten behinderten oder sozial auff\u00e4lligen Heimkindern. Manche Berichte sprachen hier von einer Todesrate bis zu 40 Prozent (1).<\/p>\n Das waren keine Ausrutscher. Charles Henderson, Pr\u00e4sident der National Conference for Charities and Correction<\/em>, also dem nationalen Treffen der Wohlfahrt- und Besserungseinrichtungen der USA, sagte auf der Konferenz im Mai 1899 vor Heimleitern:<\/p>\n \u201eWir w\u00fcnschen, dass dieser parasitische Zweig [die Heiminsassen] ausstirbt.\u201c<\/em><\/p>\n Und in der Mai-Ausgabe der entsprechenden Fachzeitschrift Institution Quarterly<\/em> hei\u00dft es:<\/p>\n \u201eEs w\u00e4re ein Akt der Freundlichkeit f\u00fcr diese [Heiminsassen] und ein Akt des Schutzes f\u00fcr den Staat, wenn sie get\u00f6tet werden k\u00f6nnten\u201c<\/em> (2).<\/p>\n \u00c4hnliche Empfehlungen gaben hochrangige Pers\u00f6nlichkeiten der USA auch f\u00fcr die Behandlung von zwangsverschleppten Indianerkindern und Obdachlosen ab.<\/p><\/blockquote>\n Die Berechnung der Rentabilit\u00e4t eines Menschen f\u00fcr die Gesellschaft, sprich: f\u00fcr die Unternehmer, nahm bereits der Statistiker Richmond Mayo-Smith im Jahre 1895 vor:<\/p>\n \u201eVon einer Million geborenen Personen sterben 72.397 im Alter zwischen 15 und 45 Jahren an Schwindsucht (…). Wenn wir den Geldwert jeder Person im Alter zwischen 15 und 45 Jahren mit 200 Pfund Sterling ansetzen, dann betr\u00e4gt der Verlust alleine schon 14.479.400 Pfund Sterling\u201c<\/em> (3).<\/p>\n Margaret Sanger wusste in den 1920er Jahren diese Kalkulation auf neue Gipfelpunkte zu heben. Sie begr\u00fcndete die Birth Control League<\/em>, die nach dem Zweiten Weltkrieg in Planned Parenthood<\/em> (deutsche Filiale: Pro Familia) umbenannt wurde und Einfluss auf die Bev\u00f6lkerungspolitik in Indien und China nahm. Frau Sanger schreibt in ihrem viel beachteten Bestseller The Pivot of Civilization<\/em> aus dem Jahre 1922:<\/p>\n \u201eGeisteskrankheit, die, wie wir uns erinnern sollten, in hohem Ma\u00dfe erblich ist, zieht jedes Jahr vom Staatsetat nicht weniger als 11.985.695.55 Dollar und aus privaten und Stiftungsmitteln noch einmal zwanzig Millionen Dollar ab. Wenn wir weiterhin erfahren, dass die Gesamtzahl der Insassen in \u00f6ffentlichen und privaten Einrichtungen im Staat New York \u2014 in Armenh\u00e4usern, Besserungsanstalten, Blinden-, Tauben- und Stummenschulen, in Irrenasylen, in Heimen f\u00fcr die feeble-minded und f\u00fcr die Epileptiker \u2014 sich auf nicht weniger als 65.000 bel\u00e4uft \u2014 eine unbedeutende Anzahl verglichen mit der Gesamtbev\u00f6lkerung \u2014, dann sollten uns die Augen ge\u00f6ffnet sein f\u00fcr die furchtbaren Kostenaufwendungen f\u00fcr die Gemeinschaft zugunsten der toten Last dieses menschlichen Abfalls\u201c<\/em> (4).<\/p>\n Auch der uns immer so als Humanist gepriesene irisch-britische Dramatiker George Bernard Shaw, seines Zeichens Sozialreformer der Fabian Society<\/em>, aus der die Labor Party<\/em> hervorgegangen ist, propagierte 1910 in einem Vortrag die Euthanasie:<\/p>\n \u201eEin Teil der eugenischen Politik w\u00fcrde uns endlich zu einem ausgiebigen Gebrauch der T\u00f6tungskammer f\u00fchren. Eine gro\u00dfe Anzahl Menschen m\u00fcsste aus dem Leben gebracht werden, ganz einfach, weil es die Zeit von anderen Menschen vergeudet, sich um sie zu k\u00fcmmern\u201c<\/em> (5).<\/p>\n 1915 begann Hollywood, die Euthanasie in gro\u00dfem Stil zu propagieren. Im Film The Black Stork<\/em> (Der Schwarze Storch) wird ein Arzt gefeiert, der ein behindertes Kind zu Tode vernachl\u00e4ssigen l\u00e4sst, das nach seinem Tod von Jesus aus dem Krankenhaus getragen wird. Diese \u201eEugenische Liebesgeschichte\u201c wurde USA-weit beworben mit Plakaten, auf denen zu lesen ist:<\/p>\n \u201eT\u00f6te Behinderte. Rette die Nation und schau‘ Dir den \u201aSchwarzen Storch\u2019 an.\u201c<\/em><\/p>\n Der Film wurde ein absoluter Renner und wurde in den Kinos bis in die 1940er Jahre abgespult.<\/p>\n Nur noch ein Beispiel f\u00fcr unz\u00e4hlige andere: 1936 ver\u00f6ffentlicht der franz\u00f6sische Chirurg Alexis Carrell, der in den USA unter den Fittichen der Rockefeller-Stiftung Karriere gemacht hatte, seinen Bestseller Man the Unknown<\/em>.<\/p>\n Das Buch, das in viele Sprachen \u00fcbersetzt wurde und den Nazis in Deutschland willkommene Sch\u00fctzenhilfe leistete, verherrlicht die T\u00f6tung unwerten Lebens. Als Der Mensch \u2014 das unbekannte Wesen<\/em> in der \u00dcbersetzung des Bestsellerautors W.E. S\u00fcskind wurde es in Deutschland noch bis weit in die 1950er Jahre verkauft.<\/p>\n Es sei der Vollst\u00e4ndigkeit halber noch erw\u00e4hnt, dass die deutsche Rassenhygiene der 1920er Jahre die Euthanasie abgelehnt und verurteilt hatte. Das Rentabilit\u00e4tsargument wurde in Deutschland im Jahre 1920 von dem Juristen Karl Binding und dem Psychiater Alfred Hoche in einem viel beachteten Aufsatz eingef\u00fchrt (6). Allerdings wurde dieser Vorsto\u00df von christlichen, liberalen und sozialistischen Kreisen gleicherma\u00dfen abgelehnt.<\/p>\n Erst unter der Nazi-Diktatur war es m\u00f6glich, die Rentabilit\u00e4tslogik auch in Deutschland aufzupflanzen. Dass diese Ermordung Wehrloser aus Rentabilit\u00e4tsgr\u00fcnden schlie\u00dflich \u00fcberging in den millionenfachen Massenmord des Holocaust, f\u00fchrte nach dem Zweiten Weltkrieg zu einer Tabuisierung der m\u00f6rderischen Perversion der Euthanasie.<\/p>\n Was nicht hei\u00dft, dass sie nicht auch unter der Decke medizinischer Willk\u00fcr in reduzierter Gr\u00f6\u00dfenordnung weiter betrieben wurde. Als 1976 der Kinder-Serienm\u00f6rder J\u00fcrgen Bartsch, der selber Opfer extremer Gewalt in seiner Kindheit geworden war, bei einer Kastrationsoperation durch einen Kunstfehler verstarb, wurde in der \u00d6ffentlichkeit \u00fcber eine m\u00f6glicherweise absichtliche T\u00f6tung von Bartsch spekuliert. Und als Ulrike Meinhof einer zwangsweisen Hirnoperation unterzogen werden sollte, an der sie h\u00e4tte sterben k\u00f6nnen, wurde dieser Eingriff durch massive Proteste der \u00d6ffentlichkeit verhindert.<\/p>\n Die Schamgrenze schwand erst in den 1990er Jahren dahin<\/a>, als der australische Ethikforscher Peter Singer die T\u00f6tung von behinderten S\u00e4uglingen f\u00fcr legitim erkl\u00e4rte<\/a>. Das konnte er nat\u00fcrlich nicht so einfach sagen. Er musste der \u00d6ffentlichkeit eine Art von Ausgleichslogik pr\u00e4sentieren: die Rechte von Tieren werden verbessert. Daf\u00fcr m\u00fcssten die Daseinsrechte der Menschen reduziert werden.<\/p>\n Singer war unstreitig die Vorhut f\u00fcr weitere Zumutungen. Er genie\u00dft die Protektion und die Gunst der ganz M\u00e4chtigen, wie zum Beispiel dem reichsten Mann der Welt, Bill Gates. Es gibt sogar einen Peter-Singer-Preis, der j\u00e4hrlich verliehen wird.<\/p><\/blockquote>\n Von den T\u00f6tungen auf Verlangen der Patienten, die in den Niederlanden und Belgien mittlerweile legal sind, war schon die Rede. In den 1990er Jahren f\u00e4llte auch das Oberste Gericht Gro\u00dfbritanniens das Urteil, dass es rechtm\u00e4\u00dfig sei, einen bewusstlosen siebzehnj\u00e4hrigen Jungen, der bei einer Panik in der Fussballarena zerdr\u00fcckt worden war, von der k\u00fcnstlichen Beatmung abzunehmen und sterben zu lassen.<\/p>\n Hier kam zum ersten Mal seit dem Holocaust die h\u00f6chstrichterliche Erlaubnis zum T\u00f6ten eines Menschen ohne dessen Einverst\u00e4ndnis, mit Bezug auf die nicht mehr vorhandene Lebensqualit\u00e4t des jungen Anthony. Klingt gut. Aber von der T\u00f6tung aufgrund fehlender Lebensqualit\u00e4t zur unerlaubten T\u00f6tung \u201elebensunwerten Lebens\u201c ist es nicht mehr weit.<\/p>\n Bis dato hatte man noch Hemmungen, mehr als eine Person gleichzeitig quasi tot-zu-spritzen. Auch die unbeschreiblich erb\u00e4rmliche Begr\u00fcndung, man m\u00fcsse jetzt Menschen t\u00f6ten, weil nicht genug Rettungskapazit\u00e4ten f\u00fcr alle da seien, wie jetzt in Frankreich, gab es noch nie in einer reichen \u00dcberflussgesellschaft.<\/p>\n Doch zweifellos sind die Rentabilit\u00e4tsapostel des Marktradikalismus ihren schaurigen Wunschtr\u00e4umen durch m\u00f6gliche T\u00f6tungen wegen des Corona-Notstand ein gewaltiges St\u00fcck n\u00e4her gekommen.<\/p><\/blockquote>\n Wenn wir nicht energisch gegensteuern, werden die Seniorenmorde von Stra\u00dfburg bald in Gesetze gegossen. Hier vollzieht sich vor unseren Augen ein zivilisatorischer Dammbruch, wie wir ihn uns noch vor wenigen Wochen nicht haben vorstellen k\u00f6nnen.<\/p>\n Wehret den Anf\u00e4ngen!<\/p><\/blockquote>\n Sonst wird wom\u00f6glich die Dystopie von Aldous Huxley doch noch Wirklichkeit. In seinem Roman Sch\u00f6ne Neue Welt<\/em> wird jeder B\u00fcrger, der seinen sechzigsten Geburtstag erreicht, in speziellen Einrichtungen \u201evaporiert\u201c, also get\u00f6tet, um danach in einem Kraft-W\u00e4rme-Kraftwerk der Gemeinschaft als Energietr\u00e4ger zu dienen.<\/p>\n Hermann Ploppa, Marburg,\u00a0 ist Politologe und Publizist und schrieb u.a. den <\/em>Bestseller \u201eDie Macher hinter den Kulissen \u2013 Wie transatlantische Netzwerke heimlich die Demokratie unterwandern\u201c <\/em> <\/p>\n (1) Edwin Black: The War against the Weak \u2014 Eugenics and America\u2019s Campaign to create a Master Race. New York\/London 2003, S. 257 <\/p>\n Link zur Erstver\u00f6ffentlichung: https:\/\/www.rubikon.news\/artikel\/der-wert-eines-lebens<\/a><\/span><\/p>\n Bild: pixabay.com<\/a> \/ User: truthseeker08<\/a> \/ Lizenz: Pixabay License<\/a> Beitrag von Hermann Ploppa<\/b>
\nEr war Referent bei der Freidenker-Konferenz \u201eDer tiefe Staat\u201c<\/a>\u00a0 2019 in Stuttgart.<\/em><\/p>\nQuellen und Anmerkungen:<\/strong><\/h5>\n
\n(2) a.a.O., S. 255
\n(3) Hermann Ploppa: Hitlers amerikanische Lehrer \u2014 Die Eliten der USA als Geburtshelfer des Nationalsozialismus. Marburg 2016. S. 153
\n(4) Margaret Sanger, The Pivot of Civilization. New York 1922. S. 112
\n(5) Ploppa, Hitlers, S. 158: \u201eA part of eugenic politics would finally land us in an extensive use of the lethal chamber. A great many people would have to be put out of existence simply because it wastes other people’s time to look after them.\u201c Und G.B. Shaw im Jahre 1934: \u201eIf people are fit to live, let them live under decent human conditions. If they are not fit to live, kill them in a decent human way.\u201c
\n(6) Karl Binding, Alfred Hoche: Die Freigabe der Vernichtung unwerten Lebens. Leipzig 1920<\/p>\n
\n
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\nAm 23. M\u00e4rz 2020 besuchte eine Delegation des Deutschen Instituts f\u00fcr Katastrophenmedizin (IfKM) die Intensivstationen in Stra\u00dfburg. Das IfKM schrieb dar\u00fcber einen Tag sp\u00e4ter einen Brief an die Landesregierung von Baden-W\u00fcrttemberg. Zun\u00e4chst berichteten einschl\u00e4gige Zeitungen, die deutschen Beobachter in Stra\u00dfburg seien \u201eentsetzt\u201c gewesen \u00fcber die dortigen Verh\u00e4ltnisse. Denn die Intensivstationen seien vollkommen \u00fcberlaufen von Notfallpatienten; das Pflegepersonal und die \u00c4rzte seien teilweise selber Corona-infiziert, w\u00fcrden aber wegen Personalmangel weiterarbeiten. 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