{"id":7631,"date":"2020-03-02T02:59:00","date_gmt":"2020-03-02T01:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=7631"},"modified":"2020-03-24T13:22:38","modified_gmt":"2020-03-24T12:22:38","slug":"fuer-ein-selbstbestimmtes-und-wuerdiges-sterben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=7631","title":{"rendered":"F\u00fcr ein selbstbestimmtes und w\u00fcrdiges Sterben"},"content":{"rendered":"

\u00c4rzte und Vereine d\u00fcrfen sterbewilligen Menschen wieder straffrei Beihilfe zur Selbstt\u00f6tung leisten. Das hat der Zweite Senat des Bundesverfassungsgerichts in Karlsruhe am 26. Februar 2020 entschieden. Die Richter erkl\u00e4rten den \u00a7 217 des StGB und damit das seit 2015 geltende Verbot der gesch\u00e4ftsm\u00e4\u00dfigen Hilfe beim Suizid als verfassungswidrig. Es gebe ein Recht auf selbstbestimmtes Sterben.<\/strong><\/p>\n

Mit diesem Urteil nimmt die pro & contra-Debatte wieder Fahrt auf. Der Deutsche Freidenker-Verband hatte sich vor geraumer Zeit entschieden, keine verbindliche Position zur aktiven Sterbehilfe zu beziehen. Die entsprechende Argumentation dazu hatten wir in unserer Zeitschrift FREIDENKER in der \u201eSpezial-Ausgabe\u201c 2-2003 zum Thema \u201eVorschl\u00e4ge zu einer weltlich-humanistischen Ethik und Praxis f\u00fcr das Leben des Menschen\u201c ver\u00f6ffentlicht.<\/strong><\/p>\n

Diese Argumentation war bisher auf unserer Webseite nicht verf\u00fcgbar, weshalb wir sie aus aktuellem Anlass hiermit zug\u00e4nglich machen.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Auszug aus \u201eVorschl\u00e4ge zu einer weltlich-humanistischen Ethik und Praxis f\u00fcr das Leben des Menschen\u201c<\/strong>, FREIDENKER Spezial (2-2003), S. 11-13<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Sterbebegleitung und menschenw\u00fcrdiges Sterben<\/h5>\n

Mit der Vertr\u00f6stung auf ein besseres Jenseits, das jenen winke, die sich zuvor der Obrigkeit und den \u201ereligi\u00f6sen Autorit\u00e4ten\u201c f\u00fcgen, wurden und werden ganze Generationen in Angst und Schrecken versetzt und vom Kampf f\u00fcr eine bessere Zukunft ,,auf Erden\u201c abgehalten. Freidenkern als philosophischen Materialisten sind Vorstellungen \u00fcber ein \u201eLeben nach dem Tod\u201c fremd. K\u00f6rper, Geist und Psyche sind eine Einheit, solange der Mensch lebt. Was von einem Menschen bleibt, der von uns geht, ist das, was er in seinem Leben getan und uns hinterlassen hat. Darin lebt er weiter.<\/p>\n

Freidenker wirken f\u00fcr eine realistische Einstellung, ein nat\u00fcrliches Verh\u00e4ltnis zu Sterben und Tod, gegen deren weitgehende Verdr\u00e4ngung und Tabuisierung in unserer Gesellschaft. Sterben und Tod verlieren in dem Ma\u00df ihren Schrecken, wie sie ihrer dunklen Geheimnishaftigkeit entkleidet werden.<\/p>\n

Freidenker treten f\u00fcr eine umfassende Sterbebegleitung ein, als Lebenshilfe auf dem letzten Weg. Eine Sterbebegleitung sowohl durch Nahestehende des Sterbenden wie durch Besch\u00e4ftigte in den Pflege- und Gesundheitseinrichtungen sollte von der grunds\u00e4tzlichen Pr\u00e4misse ausgehen, dass Sterben \u2014 wie die Geburt \u2014 unabdingbar zur nat\u00fcrlichen Daseinsweise jedes menschlichen Individuums geh\u00f6rt. Jedes Leben ist endlich, wie das Leben hat auch das Sterben seine individuelle Einmaligkeit.<\/p>\n

Einf\u00fchlsames Verhalten soll Angst vor dem Sterben abbauen und mithelfen, Einsamkeit und das Gef\u00fchl mangelnder Geborgenheit zu vermeiden oder wenigstens zu mildern.<\/p>\n

Der Abbau von Angst vor dem Sterben und dessen Erleichterung erfordert die umfassende Aufkl\u00e4rung \u00fcber alle M\u00f6glichkeiten der Palliativmedizin, konsequenter Schmerztherapie und deren uneingeschr\u00e4nkte Anwendung. Sterbebegleitung muss ebenso die Pers\u00f6nlichkeit und W\u00fcrde des Sterbenden achten. Wie unterschiedliche religi\u00f6se oder weltanschauliche \u00dcberzeugungen die Gedanken und die Gef\u00fchlswelt des Menschen w\u00e4hrend seines bewussten Lebens beeinflusst haben, respektieren wir dies auch im Sterbeprozess und nach dem Tod als private, individuelle Angelegenheit. In diesem Sinne treten Freidenker f\u00fcr eine Sterbebegleitung ein, die das Individuum mit allen seinen Rechten achtet.<\/p>\n

Wir fordern das Recht auf ein selbstbestimmtes und w\u00fcrdiges Sterben als wichtiger Bestandteil des gesellschaftlichen Lebens. Wir treten ein f\u00fcr rechtzeitige Sterbe- und Bestattungsvorsorge als Teil bewusster Lebensplanung. Wir unterst\u00fctzen die Bekanntmachung und Nutzung der Patientenvollmacht nach \u00a7 1896 BGB in Kombination mit einer wirksamen Patientenverf\u00fcgung. In ihr k\u00f6nnen Festlegungen \u00fcber eine konsequente Schmerzbek\u00e4mpfung, die Anwendung oder Unterlassung lebenserhaltender Ma\u00dfnahmen, k\u00fcnstliche Ern\u00e4hrung, des Einsatzes oder Abschaltens von Maschinen und Apparaten sowie \u00fcber Transplantation und Obduktion enthalten sein.<\/p>\n

Es m\u00fcssen ausreichende Mittel f\u00fcr Fortbildungsangebote f\u00fcr das medizinische Personal zur Sterbebegleitung, f\u00fcr die Schmerztherapie, f\u00fcr Hospize und andere palliativmedizinische Einrichtungen zur Verf\u00fcgung gestellt werden.<\/p>\n

Freitod und Sterbehilfe<\/h5>\n

Freidenker halten die Vorstellung des Lebens als \u201evon Gott gegeben\u201c, der allein \u201ees wieder nehmen\u201c k\u00f6nne, f\u00fcr irrational. Sie akzeptieren daher, wenn Menschen sich entschlie\u00dfen, ihrem Leben selbst ein Ende zu setzen. Die in diesem Zusammenhang oft reklamierte Selbstbestimmung muss jedoch kritisch befragt werden: Handeln Menschen, die den Freitod w\u00e4hlen wollen, nicht \u00fcberwiegend in Situationen, die ihnen ausweglos erscheinen, unter tats\u00e4chlichen oder vermeintlichen Zw\u00e4ngen? Wer meint, er sei f\u00fcr die Gesellschaft oder die Angeh\u00f6rigen \u201eunzumutbar\u201c und m\u00fcsse diese von sich \u201eerl\u00f6sen\u201c, handelt nicht selbstbestimmt, sondern in hohem Ma\u00dfe fremdbestimmt. Wer sich in einer Lebenskrise oder aus Verzweiflung selbst t\u00f6ten will, ben\u00f6tigt umfassende Hilfen und ggf. therapeutische Ma\u00dfnahmen, die Alternativen f\u00fcr das Weiterleben aufzeigen.<\/p>\n

Bei aller Toleranz propagieren Freidenker die Selbstt\u00f6tung nicht, auch um nicht einem gesellschaftlichen Klima Vorschub zu leisten, in dem die Selbstt\u00f6tung in ausweglos scheinenden Situationen praktisch \u201eerwartet\u201c und als \u201esolidarischer\u201c Akt nahe gelegt wird. Priorit\u00e4t haben selbstbestimmte \u00e4rztliche, pflegerische und psychosoziale Ma\u00dfnahmen zur Erleichterung der Krankheit, Linderung des Leidens und Erleichterung des Sterbens sowie der Verzicht auf Ma\u00dfnahmen, die bei unheilbaren Erkrankungen zwar das Leben, aber auch Leiden verl\u00e4ngern und vermehren. Dabei ist auch eine Lebensverk\u00fcrzung infolge palliativer Ma\u00dfnahmen tolerabel. Freidenker fordern umfassende Hilfe und Rehabilitationsm\u00f6glichkeiten f\u00fcr Hirngesch\u00e4digte und Wachkomapatienten und umfassende psycho-soziale Betreuungsangebote f\u00fcr ihre Angeh\u00f6rigen.<\/p>\n

Wenn Patienten wegen bevorstehender unertr\u00e4glicher Leiden sich trotzdem zu einer Selbstt\u00f6tung ernsthaft entschlossen haben, d\u00fcrfen ihnen Informationen auch dar\u00fcber nicht vorenthalten werden, wie sie ein schmerzfreies Ende ihres Lebens selbst herbeif\u00fchren k\u00f6nnen. Da es keinen Straftatbestand der Beihilfe zum \u201eSelbstmord\u201c gibt, m\u00fcssen auch Sanktionen wegen \u201eunterlassener Hilfeleistung\u201c i. S. einer Verhinderung der Selbstt\u00f6tung unterbleiben.<\/p>\n

Jedoch sind Hilfen bei einer Selbstt\u00f6tung nur zu akzeptieren, wenn der Patient seinen Willen eindeutig und bei vollem Bewusstsein ge\u00e4u\u00dfert hat. Eine ersatzweise Willenserkl\u00e4rung Dritter oder das Abstellen auf den \u201emutma\u00dflichen\u201c Willen eines Patienten, der zu einer \u00c4u\u00dferung nicht in der Lage ist, sind strikt abzulehnen.<\/p>\n

Ob es eine dar\u00fcber hinaus gehende Legalisierung von aktiver Sterbehilfe geben soll, wird auch zwischen Freidenkern kontrovers diskutiert:<\/p>\n