{"id":6489,"date":"2019-06-10T00:26:58","date_gmt":"2019-06-09T22:26:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=6489"},"modified":"2019-08-10T03:37:37","modified_gmt":"2019-08-10T01:37:37","slug":"die-werte-elite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=6489","title":{"rendered":"Die Werte-Elite"},"content":{"rendered":"

von R\u00fcdiger Rauls<\/strong><\/em>
\n<\/b><\/p>\n

Die Europawahl gab Einblick in die inneren Zust\u00e4nde der deutschen Gesellschaft. Sie f\u00f6rderte Unverst\u00e4ndliches und Erstaunliches zutage. Wieso zerfallen die bisherigen Volksparteien wieso profitieren gerade die Gr\u00fcnen davon? Welche gesellschaftlichen Entwicklungen offenbaren sich darin?<\/p>\n

Eliten im Wandel<\/h5>\n

Nach dem 2. Weltkrieg waren Eliten und die hierarchische Struktur der Gesellschaft weitgehend noch genauso wie davor. In der Wirtschaft herrschten die sogenannten Wirtschaftskapit\u00e4ne \u00fcber die gro\u00dfen Betriebe (Der Begriff des Wirtschaftsf\u00fchrers war aus der Mode gekommen). Daneben gab es die akademische Elite und unter den beiden in niederer gesellschaftlicher Stellung und Ansehen das einfache Volk. Das \u00e4nderte sich mit dem Sputnik-Schock und dem Wirtschaftswunder.<\/p>\n

Ersterer hatte die Kraft und Intelligenz des damals noch ver\u00e4chtlich betrachteten einfachen Volkes offensichtlich werden lassen. Die Bev\u00f6lkerung des Arbeiter- und Bauernstaates Sowjetunion hatte den kapitalistischen Westen in der Raumfahrt, also dem damals technologisch anspruchsvollsten Bereich von Wirtschaft, Wissenschaft und Technik, \u00fcberholt. Nicht nur das: Diese Leistung gelang den V\u00f6lkern der Sowjetunion wesentlich fr\u00fcher, als alle westlichen Geheimdienste in Aussicht gestellt hatten.<\/p>\n

Die Folge war im Westen eine Demokratisierung der Bildung. Man erkannte, dass man sich nicht alleine auf die S\u00f6hne und T\u00f6chter aus den besseren H\u00e4usern st\u00fctzen konnte, um im Konkurrenzkampf mit der Volksmacht UdSSR mithalten zu k\u00f6nnen. Auch die Arbeiterkinder im Westen erhielten nun leichteren Zugang zu Gymnasien und Universit\u00e4ten. Das aber untergrub das Bildungsmonopol der akademischen Elite und versetzte ihrem damals noch weit verbreiteten D\u00fcnkel einen schweren Schlag.<\/p>\n

Das gleichzeitig sich vollziehende Wirtschaftswunder brachte auf breiterer Ebene eine neue gesellschaftliche Erscheinung hervor, die sogenannten Neureichen. Sie hatten sich aus einfachsten Verh\u00e4ltnissen durch meist handwerkliches Geschick und Flei\u00df emporgearbeitet und es zu Reichtum gebracht. Oftmals waren sie sogar wohlhabender als die Absolventen der Hochschulen, dann sogar bei ihnen als Angestellte anheuern mussten. Das war der zweite Schlag f\u00fcr die akademische Elite. Ungebildete Empork\u00f6mmlinge erreichten mit \u201eeinfachen\u201c F\u00e4higkeiten mehr als sie mit all ihren geistigen, die sie bisher doch immer als \u00fcberlegen angesehen hatten.<\/p>\n

Durch die Demokratisierung der akademischen Bildung verlor diese viel von ihrer Exklusivit\u00e4t. Die 68er-Bewegung nahm ihr dann auch noch die Autorit\u00e4t: \u201eUnter den Talaren steckt der Mief von Hundert Jahren\u201c. Das Abitur verlor seinen Stellenwert als Ausweis besonderer Intelligenz. Es gilt als nichts Besonderes mehr wie auch das Studium, wenn die H\u00e4lfte eines Jahrgangs mittlerweile die Universit\u00e4ten besucht. Die akademische Elite verlor ihre Bedeutung.<\/p>\n

Neue Wertma\u00dfst\u00e4be<\/h5>\n

Das Wirtschaftswunder hatte die Entbehrungen der Nachkriegszeit vergessen lassen. Die Grundbed\u00fcrfnisse wie ausreichende Ern\u00e4hrung, menschenw\u00fcrdiges Wohnen und umfangreiche Gesundheitsversorgung waren Standard geworden in den westlichen Gesellschaften. Nun r\u00fcckte die Erf\u00fcllung ideeller Werte immer mehr in den Vordergrund. Dazu geh\u00f6rten neben Bildung und Kultur auch die politischen Forderungen nach Frieden und der \u00dcberwindung des Ost-West-Konflikts.<\/p>\n

Die Konfrontation des Kalten Krieges und die st\u00e4ndige Gefahr der atomaren Katastrophe passten nicht mehr in die Zeit. Zudem hatten die Niederlagen des Westens in Korea, Vietnam und den Kriegen in Afrika nach dem Zerfall des portugiesischen Kolonialreiches gezeigt, dass die Armen der Welt keine Angst vor dem Kommunismus hatten und dass er deshalb mit kriegerischen Mitteln nicht zu besiegen war.<\/p>\n

Diese Erkenntnis f\u00fchrte nach der Niederlage in Vietnam unter dem US-Pr\u00e4sidenten Jimmy Carter zu einer neuen Strategie im Kampf gegen den Kommunismus, der Menschenrechts-Politik. Sie bot nicht nur eine neue Perspektive im Kampf gegen den Kommunismus, sondern verstand es auch, dem ehrlichen und zutiefst menschlichen Wunsch breiter Schichten nach Frieden und einer gerechteren Welt eine Aussicht auf Erf\u00fcllung zu geben.<\/p>\n

Ausdruck dieses Friedenswunsches zwischen Ost und West, zwischen Kapitalismus und Sozialismus war die sogenannte Friedliche Koexistenz zwischen den politischen Systemen. Der Wunsch nach Frieden ging aber \u00fcber den politischen Bereich hinaus in den zwischenmenschlichen, auch in den Umgang mit der Natur. Friedensinitiativen, Frauenbewegung, die Anti-AKW-Bewegung und auch die Gr\u00fcndung der Gr\u00fcnen waren Ausdruck dieser Ver\u00e4nderungen der Wertma\u00dfst\u00e4be im weltweiten Bewusstsein.<\/p>\n

Und deren Verkehrung<\/h5>\n

Da sich die geweckten Friedenshoffnungen in der Welt nicht so erf\u00fcllten, wie die meisten Menschen gehofft hatten, mussten vonseiten der politischen Kr\u00e4fte Schuldige f\u00fcr den Misserfolg benannt werden. Als Schuldige wurden all jene angeprangert, die in der Menschenrechts-Politik nicht so mitzogen, wie es den Vorstellungen des Westens entsprach. Und man war anfangs sehr erfolgreich darin, Menschenrechtsverletzer zu identifizieren. Es waren in der Regel die politischen Gegner, haupts\u00e4chlich die sozialistischen Staaten, zu deren Diskreditierung ja auch diese werteorientierte Kampagne ins Leben gerufen worden war.<\/p>\n

In Diskussionen \u00fcber die Vorg\u00e4nge in der Welt stand immer seltener die sachliche Auseinandersetzung \u00fcber die Hintergr\u00fcnde von Konflikten und die Interessen der daran Beteiligten im Mittelpunkt. Immer h\u00e4ufiger wurden die politischen Auseinandersetzung nur unter dem Aspekt der Menschenrechte betrachtet. Der Erkenntnisprozess wurde ersetzt durch die Suche nach Schuldigen. Moralismus nahm immer mehr den Platz der sachlichen Analyse ein.<\/p>\n

Diese Ver\u00e4nderung erfasste nicht nur die Diskussionen um politische Themen. Gelang es schon nicht, die Welt friedlicher zu machen, so sollten doch wenigstens die zwischenmenschlichen Beziehungen \u201efriedfertiger\u201c, werteorientierter werden. Konflikte sollten tunlichst vermieden werden. <\/i>Unterschiedliche Ansichten und Interessen wurden nicht mehr offen angesprochen, sondern unter dem unausgesprochenen Gebot einer seichten Friedfertigkeit, das die Gesellschaft immer mehr durchdrang, wegmoderiert. Friede war nicht mehr Ausdruck von beigelegten Konflikten sondern von vermiedenen, unterdr\u00fcckten.<\/p>\n

Nabelschau, Befindlichkeit und Betroffenheit waren Trumpf. In der um sich greifenden Selbstbezogenheit ging die Offenheit f\u00fcr die Bed\u00fcrfnisse und Ansichten anderer Menschen immer mehr verloren. Das gesellschaftliche Klima wurde gereizter angesichts der um sich greifenden Ichbezogenheit. Um das nicht allzu offensichtlich werden zu lassen, verschwanden Konflikte, Auseinandersetzungen, Widerspruch und klare Worte aus der \u00f6ffentlichen Diskussionen besonders der Medien. Das war die N\u00e4hrl\u00f6sung, in der sich feinf\u00fchlige Intellektuelle wohl f\u00fchlten, weniger aber proletarisch gepr\u00e4gte Gruppen der Gesellschaft.<\/p>\n

Diese verschwanden immer mehr aus der Diskussion in den Medien, fanden kein Geh\u00f6r mehr und meldeten sich deshalb auch immer weniger zu Wort. \u00d6ffentliche Diskussion und Teilhabe an der gesellschaftlichen Gestaltung wurden ihnen immer gleichg\u00fcltiger. Die proletarisch gepr\u00e4gten Kreise f\u00fchlten sich nicht mehr dazugeh\u00f6rig, \u00fcbergangen und an den Rand gedr\u00e4ngt.<\/p>\n

Sprache, die nicht angreifbar war, weil weitgehend inhaltsleer, wurde zum Herrschaftsinstrument der Intellektuellen. Zunehmend bestimmten sie die \u00f6ffentliche Debatte, legten Sprachregelungen fest, erkl\u00e4rten, was gesagt werden durfte und was nicht. Meinungsfreiheit war verkommen zur Freiheit der Meinungsmacher, zur Manipulation. Nicht mehr inhaltliche Aussagekraft war entscheidend in den Diskussionen sondern die formal korrekte Ausdrucksweise, durchgegendert und minderheitenneutral.<\/p>\n

Intellektuelle bestimmen als gesellschaftliche Minderheit die \u00f6ffentliche Meinung bis heute. Sie haben in Politik, Medien und Kultur die f\u00fchrenden Positionen eingenommen und setzen damit die Themen, Ansichten, Theorien, Meinungen und Sprachregelungen. Sie geben der gesellschaftlichen Mehrheit zu verstehen, welche Themen tabu sind und wie bei den nicht tabuisierten gedacht werden sollte. Das geschieht nicht durch Verbot sondern durch den Aufschrei der Emp\u00f6rung.<\/p>\n

Im Kesseltreiben von Unsachlichkeit und Emotionalisierung werden Andersdenkende mundtot gemacht. Laut einer Umfrage des Instituts f\u00fcr Demoskopie Allensbach waren ann\u00e4hernd zwei Drittel der B\u00fcrger in Deutschland \u00fcberzeugt, \u201eman m\u00fcsse heute sehr aufpassen, zu welchen Themen man sich wie \u00e4u\u00dfert\u201c (1). Das ist der Befund einer Gesellschaft, deren politische und intellektuelle F\u00fchrung sich berufen w\u00e4hnt, andere in Sachen Meinungsfreiheit zu missionieren.<\/p>\n

Die neue Elite<\/h5>\n

Elite braucht das Gef\u00fchl und Selbstverst\u00e4ndnis von \u00dcberlegenheit. Dieses Bewusstsein entwickelt, wer sich durch besondere Leistungen oder F\u00e4higkeiten glaubt, von der Masse abzuheben oder \u00fcber sie erheben zu k\u00f6nnen. Heute bildet sich dieses Selbstverst\u00e4ndnis im Kampf f\u00fcr \u201edas Gute\u201c im allgemeinen, im besonderen f\u00fcr Minderheiten, f\u00fcr die Schwachen, die sich selbst nicht helfen k\u00f6nnen oder von denen man das annimmt, wie zum Beispiel Tiere oder die Umwelt und der gesamte Planet.<\/p>\n

Die neue Elite ist werteorientiert und definiert sich dar\u00fcber. Auch wenn fast jeder etwas anderes darunter versteht und die Einhaltung der Werte so interpretiert, wie sie den eigenen Interessen und dem eigenen Lebensstil gerade recht kommen. Diese Elite setzt sich in erster Linie zusammen aus dem st\u00e4dtischen intellektuellen Milieu, meist akademisch gebildet. Sie gibt sich aufgeschlossen, weltoffen und liberal und betrachtet sich eher als links, was immer das auch sein mag. Trotz dieser vermeintlich linken Orientierung ist man aber staatstragend, macht sich stark f\u00fcr Demokratie und Rechtsstaatlichkeit in dem Sinne, wie der Westen beides versteht.<\/p>\n

Hier soll nicht bestritten werden, dass viele es ernst meinen mit den Werten, f\u00fcr die sie sich stark machen. Es kann aber auch nicht \u00fcbersehen werden, dass diese Werte mittlerweile zunehmend der Aus- und Abgrenzung dienen. Bio-Produkte, die von Discountern wie Aldi angeboten werden, werden von dieser \u00d6ko-Gemeinde nicht anerkannt mit dem Vorwurf, dass hier aus reiner Profitgier Bioprodukte verramscht werden.<\/p>\n

Strom, Fl\u00fcge, Fleisch, Treibstoffe sollen teurer werden, damit durch die h\u00f6heren Preise die Ressourcen geschont werden. H\u00f6here Preise bedeuten aber auch, dass viele vom Genuss dieser Waren und Angebote ausgeschlossen sind. Nachhaltigkeit ist die neue Forderung, und Nachhaltigkeit hat ihren Preis. Nachhaltigkeit muss man sich leisten k\u00f6nnen, und die neue Elite kann es.<\/p>\n

\u00c4hnlich selektiv wird nicht nur mit den materiellen sondern auch mit den ideellen Werten umgegangen. Auch die Menschenrechte, eine Markenkern der neuen Elite, scheinen nicht f\u00fcr alle gleich zu gelten. Der Jugoslawien-Krieg, der unter der Mitverantwortung der Gr\u00fcnen als humanit\u00e4re Intervention gef\u00fchrt wurde, achtete nicht die Menschenrechte derer, die Opfer der westlichen Bombardements wurden. Hatten sie kein Recht auf Leben und Unversehrtheit? Oder sind das die Opfer, die f\u00fcr die Werte gebracht werden m\u00fcssen?<\/p>\n

In Libyen opferte man die Menschenrechte der Einwohner von Tripolis mit Zustimmung der K\u00e4mpfer f\u00fcr die Menschenrechte. In Syrien forderte die Gr\u00fcne G\u00f6ring-Eckert den Einsatz deutscher Soldaten zum Schutz der Jesiden. Das ist l\u00f6blich, aber tr\u00e4gt sie selbst die Opfer ihrer humanit\u00e4ren Intervention oder mutet sie diese ungefragt anderen zu? Man gef\u00e4llt sich in der Arbeitsteilung, dass die Werte-Orientierten die Opfer fordern, die andere erbringen sollen.<\/p>\n

In der Falle<\/h5>\n

Die neue Elite hat mit ihrer Werteorientierung und der damit verbundenen moralischen Emp\u00f6rung die sachliche Analyse und das Ringen um Erkenntnis an den Rand der gesellschaftlichen Diskussion gedr\u00e4ngt. So erkl\u00e4rt denn auch deren neues Idol, die Klima-Aktivistin Greta Thunberg, eine Sechzehnj\u00e4hrige, die sachliche Auseinandersetzung f\u00fcr \u00fcberholt. Sie will, wie sie selbst sagt, die Verantwortlichen und Erwachsenen in Panik versetzen. Und viele dieser Erwachsenen und Verantwortlichen haben anscheinend nichts besseres zu tun, als sich von einer Sechzehnj\u00e4hrigen in die Kopflosigkeit f\u00fchren zu lassen.<\/p>\n

Seit Wochen beteiligen sich freitags Gretas Anh\u00e4nger in vielen europ\u00e4ischen St\u00e4dten an Demonstrationen auf Stra\u00dfen und Pl\u00e4tzen statt am Unterricht in den Schulen. Dass junge Menschen f\u00fcr eine bessere Welt eintreten, ist normal, ja sogar richtig. Denn sie setzen sich ein f\u00fcr die Welt, in der sie einmal leben sollen.<\/p>\n

Aber an dieser Situation wird zweierlei deutlich: einerseits der elit\u00e4re Charakter dieser Bewegung, denn es sind die Obersch\u00fcler und Gymnasiasten, die die Bewegung tragen. Die Sch\u00fcler der unteren Schulen beteiligen sich nicht, und es ist auch nicht erkennbar, dass man sich um deren Teilnahme bem\u00fcht oder darauf Wert legt.<\/p>\n

Andererseits offenbart sich die Hilflosigkeit von Erwachsenen und Verantwortlichen. Sie sind Geiseln ihrer eigenen Werteorientierung geworden. Denn wie wollen sie an Vernunft, Besonnenheit und Sachlichkeit appellieren, wenn sie selbst immer wieder die Bedeutung der h\u00f6heren Werte in den Vordergrund gestellt und als Messlatte ihre Handelns und des Handels anderer vorgegeben haben? Vernunft, Besonnenheit und Sachlichkeit sind Haltungen und F\u00e4higkeiten, die ihnen selbst zum gro\u00dfen Teil abhanden gekommen zu sein scheinen.<\/p>\n

Das Bild der Werteorientierung haben Medien und Politik, aber auch Schulen und Lehrer den B\u00fcrgern und der Jugend vermittelt. Nun nehmen die Jugendlichen sie beim Wort und bringen sie dadurch in Bedr\u00e4ngnis. Denn Erwachsene und Verantwortliche wissen nicht, wie sie mit dem Protest umgehen sollen. Wenn sie ihn unterst\u00fctzen, leisten sie der \u00dcberschreitung von Regeln und gerade jener Rechtsstaatlichkeit Vorschub, die sie doch immer so hoch halten. Zudem wissen Eltern, gerade die des bildungsnahen intellektuellen Milieus, dass mit dem Unterrichtsausfall auch Konsequenzen f\u00fcr die Karriereaussichten entstehen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Andererseits aber f\u00fcrchten sie die Vorw\u00fcrfe und Emp\u00f6rung ihrer Kinder, deren Freunde sie doch sein wollen, coole Eltern statt autorit\u00e4re Spie\u00dfer. In den meisten F\u00e4llen besteht ja auch die Vorstellung von Erziehung als einer gemeinsam getroffenen Entscheidung zwischen Eltern und Kindern. Denn die neue Elite ist konfliktscheu und meidet Entscheidungen, f\u00fcr die sie Verantwortung tragen m\u00fcsste, besonders in der Erziehung.<\/p>\n

Wieso gewinnen die Gr\u00fcnen?<\/h5>\n

W\u00e4hrend die etablierten Parteien bei der Europawahl ordentlich Federn lassen mussten, gewannen die Gr\u00fcnen. Sind nun die Deutschen auf einmal zu Umwelt- und Klimasch\u00fctzern geworden? Sicherlich wollen viele W\u00e4hler den Planeten retten, dessen Untergang die Klima-Aktivisten an die Wand malen. Auch sie sind von der Panik ergriffen, in die Greta Thunberg und ihre J\u00fcnger die Menschen versetzen. Angst ist mittlerweile zum bestimmenden Gef\u00fchl in Deutschland geworden. Erst machten ihnen die Fl\u00fcchtlinge Angst, nun ist es die Umwelt-Apokalypse.<\/p>\n

Besonnene Stimmen, die zu sachlichem Umgang mit den Themen mahnen und andere Sichtweisen anbieten, dringen bei Medien und Politik kaum noch durch. So entsteht der Eindruck in der \u00d6ffentlichkeit, dass die Bedrohung real ist, dass es keine Zweifel und anderen Ansichten dazu gibt. Wer Zweifel \u00e4u\u00dfert, kann nicht ernst genommen werden und andere Ansichten werden als unwissenschaftlich abgetan. Und da scheinbar alle so denken, wie die Medien den Eindruck vermitteln, traut sich auch kaum jemand, Bedenken zu \u00e4u\u00dfern. Um nicht als Au\u00dfenseiter zu gelten, laufen viele mit im Zug der Klimakatastrophen-Lemminge.<\/p>\n

Es ist deshalb fraglich, ob die meisten derer, die die Gr\u00fcnen w\u00e4hlten, es aus \u00dcberzeugung taten oder weil sie nicht eher auf der richtigen Seite stehen wollen. Wollen sie vielleicht nur unangreifbar sein und nicht unter Rechtfertigungsdruck stehen? \u201eKlima wird zur Spaltfrage der Gesellschaft\u201c(2), so aufgeheizt scheint die Stimmung mittlerweile. Da will sich niemand im Auge des Orkans der Vorw\u00fcrfe und Kritik wiederfinden, der sich solchen Auseinandersetzungen nicht gewachsen f\u00fchlt.<\/p>\n

Denn da die Medien, aber auch gro\u00dfe Teile der Politik inzwischen in den Chor der Klimakatastrophe einstimmen, fehlen den meisten Menschen die notwendigen Argumente, Fakten und Ansichten, um sich ein klareres und ruhigeres Bild von der Lage machen zu k\u00f6nnen. Den Zweifelnden fehlen die Grundlagen, um sich mit den Klima-Apokalyptikern auseinanderzusetzen, denn auch die alten Volksparteien, die bisher meinungsbildend waren, k\u00f6nnen keine Orientierung mehr geben.<\/p>\n

Einerseits sind sie sind konfrontiert mit einer Offensive der Meinungsmache der Medien, haupts\u00e4chlich aus dem Internet, getragen von Emp\u00f6rung und Eifer der meist jugendlichen Klima-Aktivisten, der sie nichts entgegen zu setzen habe,. Andererseits aber ist die Politik auch aufgrund der vielen unterschiedlichen Interessen gel\u00e4hmt, die in der Klima-Diskussion aufeinandertreffen und ber\u00fccksichtigt sein wollen.<\/p>\n

Aber haupts\u00e4chlich werden CDU und SPD Opfer ihrer vorgeblichen Werteorientierung, die sie seit Jahren als die Grundlagen ihrer Politik und westlicher Politik allgemein erkl\u00e4rt haben. Aber in Wirklichkeit gibt in der Gesellschaft keine gemeinsamen Werte mehr, denen sich alle gesellschaftlichen und politischen Kr\u00e4fte verpflichtet f\u00fchlen und derentwillen sie die eigenen Interessen hintan zu stellen bereit sind. Es gibt nur noch Interessen, die sich hinter den Werten verstecken.<\/p>\n

Die alten Volksparteien verlieren immer mehr den Zugriff auf die Bev\u00f6lkerung. Im Gegensatz zu den Gr\u00fcnen fehlen ihnen die Themen, mit denen sie die Bev\u00f6lkerung an sich binden k\u00f6nnen. Und bei Themen, die den Menschen unter den N\u00e4geln brennen, wie beispielsweise der Wohnungsnot, k\u00f6nnen sie keine L\u00f6sungen anbieten, ohne mit m\u00e4chtigen Interessengruppen in Konflikt zu geraten beziehungsweise an die Grenzen der Rechtsordnung zu sto\u00dfen.<\/p>\n

Die Gr\u00fcnen stehen in den Augen derer gut da, f\u00fcr die die \u00f6kologischen Themen Vorrang haben. Sie setzen die Schwerpunkte der Klimadiskussion, stellen die Forderungen auf und setzen die Regierung unter Druck, L\u00f6sungen anzubieten. Die Aktivisten der Fridays-for-Future-Bewegung verdeutlichen diese Erwartungshaltung sehr treffend: \u201e#FFFfordert: Wir haben gesprochen, jetzt m\u00fcsst ihr handeln!\u201c(3). Das ist nat\u00fcrlich eine sehr komfortable Situation, die die Klima-Aktivisten als diejenigen dastehen lassen, die sich um die Welt sorgen, und die Regierung als unf\u00e4hig oder unwillig.<\/p>\n

Aber statt die Klima-Bewegung mit ihrer Anspruchshaltung, den Widerspr\u00fcchen ihrer Ansichten und Theorien sowie den Ungereimtheiten zwischen eigenen Erwartungen und eigenem Konsumverhalten zu konfrontieren, gehen SPD und CDU vor ihnen in die Knie. Statt die Angst erzeugenden Zukunftsszenarien aus Computermodellen und Projektionen mit der Wirklichkeit zu konfrontieren, versuchen die Altparteien, sich als die besseren Klima-Sch\u00fctzer darzustellen. Sie sind nicht in der Lage, die weitgehend von Emotionen und Vermutungen getriebene Sichtweise der Klima-Bewegung durch die Kraft der Argumente und eine auf Fakten gest\u00fctzte Argumentation zu entzaubern.<\/p>\n

SPD und CDU haben kein Personal mehr, das \u00fcberzeugend die Auseinandersetzung mit den Emp\u00f6rten aufnehmen k\u00f6nnte, denn sie sind selbst mittlerweile gepr\u00e4gt von dem intellektuellen Milieu, dem diese Politik und deren Weltbild entspringt. Beides entspricht aber nicht der Lebenswirklichkeit des \u00fcberwiegenden Teils der Bev\u00f6lkerung.<\/p>\n

Auf der anderen Seite<\/h5>\n

Dieser Teil der Bev\u00f6lkerung orientiert sich anders. Erscheinungen wie der Brexit, die \u00fcberraschende und unerwartete Wahl Trumps, aber auch die Revolte der Gelbwesten sind deren Reaktionen auf den Zustand der Gesellschaft. Es geht dabei nicht nur um soziale Themen der Existenzsicherung und -bedrohung. Auch die Frage der Zuwanderung spielt darin nicht die Rolle, die man in den Medien darin zu sehen glaubt und vermittelt.<\/p>\n

Hier verschaffen sich gesellschaftliche Gruppen wieder Geh\u00f6r – und zwar in ihrer Sprache, der Sprache der einfachen Leute – die in den letzten Jahren zunehmend aus der \u00f6ffentlichen Diskussion hinausgedr\u00e4ngt wurden und sich aus dieser verabschiedet haben. Es handelt sich \u2013 neben all den sozialen Aspekten \u2013 auch um eine Revolte der eher proletarisch gepr\u00e4gten Schichten gegen die Vorherrschaft der intellektuellen Kreise, gegen deren Themensetzung, deren Diskussionsstil, deren gesellschaftliches Selbstverst\u00e4ndnis.<\/p>\n

Die Anh\u00e4nger Trumps und Farrages f\u00fchren diesen Kampf nicht selbst, sondern lassen ihn stellvertretend f\u00fcr sich und in ihrem Interessen f\u00fchren von Leuten, die wie Trump selbst der herrschenden Klasse angeh\u00f6ren. Doch diese sprechen wie Trump die Sprache der einfachen Leute und treten auf als die Volkstribune, die sich f\u00fcr den amerikanischen Arbeiter einsetzen oder wie Farrage f\u00fcr die Arbeiter der ver\u00f6deten St\u00e4dte in den englischen Midlands. Vielleicht verstehen sich sogar tats\u00e4chlich so.<\/p>\n

Nur die Gelbwesten in Frankreich haben sich lieber auf die eigenen Kr\u00e4fte verlassen. Aber in beiden F\u00e4llen aber geht es darum, dass diese Gruppen, die einfachen Leute, wieder die gesellschaftliche Bedeutung einfordern, die ihnen aufgrund ihrer wichtigen Stellung in der Produktion und Aufrechterhaltung der Funktionsf\u00e4higkeit der Gesellschaft zusteht.<\/p>\n

R\u00fcdiger Rauls ist Mitglied des Deutschen Freidenker-Verbandes<\/em><\/p>\n

Quellen<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. \n

    FAZ vom 23.5.2019: Grenzen der Freiheit.<\/i><\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    FAZ vom 7.6.2019: Kramp-Karrenbauer: Klima wird zur Spaltfrage der Gesellschaft<\/i><\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    https:\/\/fridaysforfuture.de\/ffffordert\/<\/i><\/a><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    Erstver\u00f6ffentlichung am 08.06.2019 im Blog des Autors: https:\/\/ruedigerraulsblog.wordpress.com\/2019\/06\/08\/die-werte-elite\/<\/a><\/p>\n

    \n

    Bild: pixabay.com<\/a> \/ User: wir_sind_klein<\/a> \/ Lizenz: Pixabay License<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Beitrag von R\u00fcdiger Rauls<\/b>
    \nDie Europawahl gab Einblick in die inneren Zust\u00e4nde der deutschen Gesellschaft. Sie f\u00f6rderte Unverst\u00e4ndliches und Erstaunliches zutage. Wieso zerfallen die bisherigen Volksparteien wieso profitieren gerade die Gr\u00fcnen davon? 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