{"id":645,"date":"2008-01-01T15:00:07","date_gmt":"2008-01-01T14:00:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.freidenker.org\/fw17\/?p=645"},"modified":"2018-02-18T19:42:23","modified_gmt":"2018-02-18T18:42:23","slug":"juan-cole-papst-zum-islam-sachlich-falsch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=645","title":{"rendered":"Juan Cole: Papst zum Islam sachlich falsch"},"content":{"rendered":"

von Juan Cole<\/em><\/p>\n

Die Rede Papst Benedikts in der Universit\u00e4t Regensburg, in der er von Islam und Djihad spricht, hat einen Sturm der Entr\u00fcstung ausgel\u00f6st.<\/p>\n

Die Ansprache ist komplexer und feinsinniger, als in der Presse dargestellt. Aber am meisten irritiert, dass der Papst einiges am Islam sachlich falsch auffasst.<\/p>\n

Er stellt fest, dass in dem von ihm angef\u00fchrten Text, der Polemik eines byzantinischen Kaisers gegen den Islam, der Koran [2:256] mit der Aussage zitiert wird: \u201eEs gibt keinen Zwang in Glaubenssachen\u201c. Benedikt behauptet, dass dies ein fr\u00fcher Vers aus der Zeit sei, als Mohammed noch machtlos war.<\/p>\n

Seine Behauptung ist nicht korrekt. Die Zweite Sure ist eine Medina-Sure aus der Zeit, als Mohammed bereits als F\u00fchrer der Stadt Yathrib (sp\u00e4ter als Medina oder \u201edie Stadt\u201c des Propheten bekannt) fest etabliert war. Der Papst meint, dass ein junger Mohammed in Mekka vor dem Jahr 622 (ohne Macht) Gewissensfreiheit zulie\u00df aber sp\u00e4ter im Leben befahl, dass seine Religion mit dem Schwert ausgebreitet w\u00fcrde. Aber da die Zweite Sure tats\u00e4chlich aus der Medina-Periode stammt, als Mohammed bereits an der Macht war, ist diese Theorie nicht haltbar.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich dr\u00e4ngt der Koran an keiner Stelle darauf, dass der religi\u00f6se Glaube irgend jemandem mit Gewalt aufgezwungen wird. Was er \u00fcber die Religion sagt, ist folgendes:<\/p>\n

\u201e[2:62] All denen – seien es Gl\u00e4ubige, Juden, Christen oder Sab\u00e4er (Mohammed h\u00e4lt sie f\u00fcr die Johanneschristen \/ Anm. in \u201eDer Koran – Das heilige Buch des Islam\u201c, M\u00fcnchen 1959) – , wenn sie nur an Gott glauben, an den J\u00fcngsten Tag und das Rechte tun, wird einst Lohn von ihrem Herrn, und weder Furcht noch Traurigkeit wird \u00fcber sie kommen.\u201d<\/p>\n

Die Idee des heiligen Krieges oder Djihad (bei der es um die Verteidigung der Gemeinschaft oder h\u00f6chsten um die Errichtung der Herrschaft der Muslime geht, aber nicht um das zwangsweise Bekehrung einzelner zum Glauben oder die Verbreitung des Glaubens durch Gewalt) ist also keine koranische Lehre. Die Doktrin wurde viel sp\u00e4ter ausgearbeitet, und zwar an der Front zwischen der Umayyaden-Dynastie und dem Kaiserreich von Byzanz, lange nach dem Tode des Propheten. Tats\u00e4chlich war es im Anfang schwer, sich dem Islam anzuschlie\u00dfen, und Christen, die Muslime werden wollten, wurden routinem\u00e4\u00dfig abgewiesen. Der tyrannische Gouverneur des Irak, al-Hajjaj, war ber\u00fcchtigt f\u00fcr seine Zur\u00fcckweisung von Antragstellern, weil er Nicht-Muslime h\u00f6her besteuern konnte. Arabische Muslime hatten den Irak erobert, der damals weitgehend heidnisch, zoroastrisch, christlich oder j\u00fcdisch war. Aber man warb nicht um Konvertiten und mit Sicherheit setzte man nicht die eigene Religion zwangsweise durch.<\/p>\n

Der Papst versucht zu argumentieren, dass Gewissenszwang mit echtem, vernunftbegr\u00fcndetem Glauben unvereinbar ist. Er nimmt den Islam als Beispiel f\u00fcr das Erzwingen eines vernunftlosen Glaubens.<\/p>\n

Aber durch die mittelalterliche Polemik, auf die er sich verlie\u00df, wurde er irregeleitet.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich vertritt auch der Koran einen vernunftbegr\u00fcndeten Glauben, sowie er auch Zwang in der Religion verbietet. Gewalt wird im Koran nur bef\u00fcrwortet, wo es um die Selbstverteidigung gegen die Versuche der Heiden von Mekka geht, die muslimische Gemeinschaft zu beseitigen.<\/p>\n

Der Papst sagt, dass Gott im Islam tranzendent und jenseits der Vernunft ist, und von ihm nicht erwartet werden kann, dass er vern\u00fcnftig handelt. Er stellt dieser Konzeption von Gott die des Johannesevangeliums gegen\u00fcber, wo Gott der Logos, die dem Universum innewohnende Vernunft ist.<\/p>\n

Doch in der muslimischen Theologie und Philosophie gab es viele Schulen. Die Mu\u2019tazilitische Schule behauptete genau das, was der Papst sagt, n\u00e4mlich dass Gott handeln muss, so wie es der Vernunft und dem Guten des Menschen entspricht. Die Herangehensweise der Mu\u2019tazlitischen Schule ist im Zaidismus und in der Zw\u00f6lferschia irakischer und iranischer Art noch lebendig. Dagegen besteht die Aschari-Schule darauf, dass Gott jenseits der menschlichen Vernunft ist und daher nicht rational erfasst werden kann. (Ich denke, dass der Papst finden d\u00fcrfte, dass Tertullian und vielleicht auch Johannes Calvin mehr mit dieser Ansicht sympathisieren als er selbst.)<\/p>\n

Was den Koran betrifft, so appelliert dieser st\u00e4ndig an die Vernunft beim Erkennen Gottes, lehnt G\u00f6tzendienst und Heidentum ab und fragt: \u201eUrteilt Ihr nicht vern\u00fcnftig?\u201c, \u201eVersteht Ihr nicht?\u201c (a fala ta`qilun?)<\/p>\n

Allerdings gibt es im Christentum eine lange Geschichte des den Menschen mit Zwang auferlegten Glaubens, darunter auch den Heiden im sp\u00e4tr\u00f6mischen Reich, die zwangsweise bekehrt wurden. Und es gab die Episode der Kreuzz\u00fcge.<\/p>\n

Eine weitere Ironie besteht darin, dass das mit Vernunft argumentierende scholastische Christentum ein wichtiges Erbe aus dem Islam bezog. Im 10. Jahrhundert gab es sehr wenig Scholastik in der christlichen Theologie. Der Einfluss muslimischer Denker wie Averroes (Ibn Rushd) and Avicenna (Ibn Sina) bewirkte, dass Aristoteles und Plato in die christliche Theologie eingef\u00fchrt w\u00fcrden. An einem bestimmten Punkt hatten sich christliche Theologen in Paris sogar gespalten in Anh\u00e4nger des Averroes und solche des Avicenna, und sie lieferten sich gegenseitig heftige Polemiken.<\/p>\n

Und zum Schluss: Dieser byzantinische Kaiser Manuel II ? Die Byzantiner waren durch lateinische Raubz\u00fcge w\u00e4hrend des vierten Kreuzzuges geschw\u00e4cht worden, wodurch es gewisserma\u00dfen Rom war, das zuerst Gewalt \u00fcbte. Und er beendete seine Tage als Vasall des Ottomanischen Reiches.<\/p>\n

Der Papst war sachlich im Irrtum. Er sollte sich bei den Muslimen entschuldigen und sich bessere Berater f\u00fcr christlich-muslimische Beziehungen suchen.<\/p>\n

Quelle des Originals:<\/u> \u00a0http:\/\/www.juancole.com<\/a> posted by Juan @ 9\/15\/2006 06:24:00 AM<\/p>\n

\u00dcber den Autoren:<\/u> Juan Cole ist Professor f\u00fcr moderne Geschichte des Mittleren Ostens und S\u00fcdostasiens an der Historischen Abteilung der Universit\u00e4t von Michigan\/USA. Er redigiert die st\u00e4ndig aktualisierte Webseite \u201eInformed Comment\u201c\u00a0\u00a0http:\/\/www.juancole.com<\/a><\/em><\/p>\n

\n

Bild: https:\/\/pixabay.com\/de\/users\/Wengen-1309988\/ \u0411\u044a\u043b\u0433\u0430\u0440\u0441\u043a\u0438<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beitrag von Juan Cole<\/strong>
\nDie Rede Papst Benedikts in der Universit\u00e4t Regensburg, in der er von Islam und Djihad spricht, hat einen Sturm der Entr\u00fcstung ausgel\u00f6st. Die Ansprache ist komplexer und feinsinniger, als in der Presse dargestellt. Aber am meisten irritiert, dass der Papst einiges am Islam sachlich falsch auffasst. Er stellt fest, dass in dem von ihm angef\u00fchrten Text, der Polemik eines byzantinischen Kaisers gegen den Islam, der Koran [2:256] mit der Aussage zitiert wird: \u201eEs gibt keinen Zwang in Glaubenssachen\u201c. Benedikt behauptet, dass dies ein fr\u00fcher Vers aus der Zeit sei, als Mohammed noch machtlos war. 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