{"id":5281,"date":"2018-07-05T00:16:44","date_gmt":"2018-07-04T22:16:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.freidenker.org\/?p=5281"},"modified":"2018-09-03T00:36:01","modified_gmt":"2018-09-02T22:36:01","slug":"domenico-losurdo-ist-tot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=5281","title":{"rendered":"Domenico Losurdo ist tot"},"content":{"rendered":"

Nachruf von Andreas Wehr<\/strong><\/em><\/p>\n

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Domenico Losurdo ist tot<\/span><\/strong><\/p>\n

Die Gegner der kapitalistischen Unordnung haben am 28. Juni 2018 ihren wohl wichtigsten Denker verloren, und das weltweit. Seine B\u00fccher und Artikel erschienen auf Italienisch, Chinesisch, Englisch, Franz\u00f6sisch, Japanisch, Portugiesisch und Spanisch. Und auch auf Deutsch, in der Sprache, die er selbst ausgezeichnet beherrschte. Wenn jemand Internationalist war, dann war er es, der Pr\u00e4sident der Internationalen Gesellschaft Hegel-Marx f\u00fcr dialektisches Denken<\/em>.Es war sein weiter Blick auf die Klassenk\u00e4mpfe in der ganzen Welt, der ihn nach dem Zusammenbruch des europ\u00e4ischen Sozialismus nicht verzweifeln lie\u00df. \u00dcber den zerknirschten Eurozentrismus so vieler hiesiger Linker konnte er sich nur wundern. Er verwies dann stets auf all die aktuellen Klassenk\u00e4mpfe in der Dritten Welt, etwa in Brasilien, das Land, in dem seine B\u00fccher am weitesten verbreitet sind und wo er nicht selten vor tausenden Zuh\u00f6rern sprach. Und er verwies auf China, dessen Entwicklung er genau beobachtete. Das schon heute erreichte Gewicht dieses Landes in der Welt bewertete er h\u00f6her als das der gewesenen Sowjetunion. Er sah daher durchaus M\u00f6glichkeiten f\u00fcr einen Wiederaufschwung der sozialistischen Bewegung. Er war Optimist.<\/p>\n

Zugleich sah er aber die tiefen Zweifel, die schreckliche Niedergeschlagenheit, ja den Selbsthass europ\u00e4ischer Linker angesichts der erlittenen Niederlage. Um dieser Stimmung zu begegnen, begann er nach 1991 in seinen historischen wie philosophischen Arbeiten noch einmal die ganze Geschichte des Liberalismus durchzugehen. Er zeigte auf, dass „der Westen“\u00a0keineswegs so edel und gut ist, wie er sich selbst t\u00e4glich darstellt. Der Liberalismus war und ist vielmehr bei aller Anerkennung als historischer Fortschritt immer auch eine Schreckensherrschaft. Seine Geschichte ist gezeichnet von Unterdr\u00fcckung, Sklaverei, Verachtung der Arbeit, der Diskriminierung der Frauen und von Rassismus. Losurdo bestand daher darauf, dass die Unzul\u00e4nglichkeiten, Halbheiten, Fehler und Verbrechen des Sozialismus nur vor dem Hintergrund der Geschichte seines historischen Gegenspielers, des Liberalismus, gesehen und bewertet werden d\u00fcrfen. Dabei bezog er in die Geschichte des Westens auch die des Faschismus mit ein, sahen sich doch die Nationalsozialisten in ihrem Rassenkampf in Russland selbst als gelehrige Sch\u00fcler des nordamerikanischen Genozids an den Indianern.<\/p>\n

In seinen B\u00fcchern Freiheit als Privileg<\/em>, Kampf um die Geschichte<\/em> und Das 20. Jahrhundert begreifen<\/em> finden sich daher immer wieder Vergleiche historischer Ereignisse in West wie in Ost. Damit wollte er aber nicht etwa die Fehler und Verbrechen der jeweiligen Systeme gegeneinander abw\u00e4gen, um am Ende die des Sozialismus zu verharmlosen. Es ging ihm darum, aufzuzeigen wie unvermeidlich roh, grobschl\u00e4chtig und sogar gewaltt\u00e4tig stets das Neue in die Welt kommt. Kaum etwas war ihm denn auch so verhasst, wie die kindische Vorstellung, wonach der Sozialismus erst dann eine Existenzberechtigung hat, wenn er bl\u00fctenrein und vollkommen ist. F\u00fcr die, die sich bereits beim kleinsten Makel entt\u00e4uscht wieder von ihm wieder abwandten, hatte er nur Spott \u00fcbrig. Er bezeichnete sie mit Hegels Worten als „sch\u00f6ne Seelen“. In Polemik gegen sie schrieb er sein Stalin–<\/em>Buch Kritik einer schwarzen Legende<\/em>.<\/p>\n

Eine der wichtigsten Gr\u00fcnde f\u00fcr die erlittene Niederlage des europ\u00e4ischen Sozialismus sah er in der kosmopolitischen Sicht der Revolution\u00e4re, die idealistisch einem abstrakten Internationalismus anhingen, in dem die nationale Befreiung nichts, die Weltrevolution aber alles war. Wieder und wieder wies er darauf hin, dass der wirkliche Gang der Geschichte des Sozialismus aber ein ganz anderer war, etwa in seinem Buch Der Klassenkampf oder die Wiederkehr des Verdr\u00e4ngten? <\/em>Die Revolutionen in Russland, Jugoslawien, China, Korea, Kuba und Vietnam stellten zuerst und vor allem Antworten auf gravierende Probleme dar, vor denen sich die jeweiligen Nationen in einer bestimmten historischen Situation gestellt sahen. Dabei bedienten sie sich der marxistischen Theorie und entwickelten sie entsprechend ihren nationalen Bed\u00fcrfnissen weiter. Die Weltrevolution stand dort nirgendwo auf der Tagesordnung. Konflikte und auch Streit unter sozialistischen Staaten sah er daher als normale Erscheinungen an.<\/p>\n

Als Sch\u00fcler von Hegel, Gramsci und Togliatti kritisierte Losurdo scharf die heute in der Linken wieder so modisch gewordene Verachtung von Staat und Nation. In dieser letztlich anarchistischen Haltung sah er den Grund f\u00fcr ihre Anf\u00e4lligkeit f\u00fcr den von ihnen geteilten Glauben an die angeblich so segensreiche Wirkung der Globalisierung, f\u00fcr die der Slogan „No Border \u2013 No Nation“\u00a0steht. Von dort ist es dann nur noch ein kleiner Schritt zum B\u00fcndnis mit den neoliberalen Sozialliberalen. Am Ende steht dann eine von Losurdo so bezeichnete „imperiale Linke“, die sich in ihrer Verurteilung Russlands und Chinas sowie in ihrer Unterst\u00fctzung Israels von niemandem \u00fcbertreffen lassen will. Der Kritik an dieser „Linken“\u00a0widmete er sein Buch Wenn die Linke fehlt<\/em>.<\/p>\n

Das Gesamtwerk von Domenico Losurdo umfasst aber noch weit mehr. Da ist das 1989 im Pahl-Rugenstein Verlag erschienene Buch Hegel und das deutsche Erbe<\/em>, das sich hervorragend als Lehrbuch der deutschen Geschichte des 19. Jahrhunderts eignet. Da ist die zweib\u00e4ndige, im Argument Verlag erschienene Biografie Nietzsche – der aristokratische Rebell<\/em>, die von Kennern als Jahrhundertwerk in der Nietzsche-Forschung gew\u00fcrdigt wird. „Ein intellektuelles Ereignis sondergleichen“, hie\u00df es dar\u00fcber in Die<\/em> Zeit<\/em>. Und da ist das Buch Gewaltlosigkeit<\/em>, in dem er sich vor allem mit dem Leben und der Politik Mahatma Gandhis auseinandersetzt. Um es schreiben zu k\u00f6nnen, hatte er die 100 b\u00e4ndige Ausgabe der gesammelten Werke Gandhis durchgearbeitet.<\/p>\n

Domenico Losurdo war ein hochproduktiver Autor. Obwohl er erst im Alter von vierzig Jahren sein erstes Buch ver\u00f6ffentlichte, umfasst allein die Liste seiner auf Deutsch erschienenen Werke nicht weniger als 22 B\u00fccher. Die meisten davon erschienen im PapyRossa Verlag, dem damit das gro\u00dfe Verdienst zukommt, ihn im deutschsprachigen Raum \u00fcberhaupt erst einer breiteren \u00d6ffentlichkeit bekannt gemacht zu haben. Dar\u00fcber hinaus erschien eine Vielzahl von Artikeln von ihm auf Deutsch, vornehmlich in der zusammen mit seinem Freund Hans Heinz Holz von 1993 bis 2011 herausgegebenen Zeitschrift Topos \u2013 Internationale Beitr\u00e4ge zur dialektischen Theorie<\/em>, aber auch in den Marxistischen Bl\u00e4ttern<\/em>, der Zeitschrift Marxistische Erneuerung Z.<\/em>, der Wochenzeitung Unsere Zeit<\/em> sowie in der Jungen Welt<\/em>. Wenig Interesse zeigten hingegen die Partei DIE LINKE, die ihr nahestehende Rosa-Luxemburg-Stiftung und das Neue Deutschland<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Andreas Wehr ist Leiter des Marx-Engels-Zentrums Berlin sowie Mitglied des Deutschen Freidenker-Verbandes und seines Beirats<\/em><\/p>\n

Erstver\u00f6ffentlichung auf: https:\/\/www.andreas-wehr.eu\/domenico-losurdo-ist-tot.html<\/a><\/p>\n

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Bild: \u00a9 by arbeiterfotografie.com<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nachruf von Andreas Wehr<\/strong>
\nDie Gegner der kapitalistischen Unordnung haben am 28. Juni 2018 ihren wohl wichtigsten Denker verloren, und das weltweit. … Wenn jemand Internationalist war, dann war er es, der Pr\u00e4sident der Internationalen Gesellschaft Hegel-Marx f\u00fcr dialektisches Denken. Es war sein weiter Blick auf die Klassenk\u00e4mpfe in der ganzen Welt, der ihn nach dem Zusammenbruch des europ\u00e4ischen Sozialismus nicht verzweifeln lie\u00df. \u00dcber den zerknirschten Eurozentrismus so vieler hiesiger Linker konnte er sich nur wundern. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5282,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[16,17],"tags":[691,1065,700,495,38],"class_list":["post-5281","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-weltanschauung-philosophie","category-weltliche-trauerkultur","tag-kapitalismuskritik","tag-klassenkampf","tag-nachruf","tag-philosophie","tag-weltanschauung"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Losurdo_af_04-2016-01-09-1-0771_800x445.jpg?fit=800%2C445&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9stpK-1nb","jetpack-related-posts":[{"id":5422,"url":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=5422","url_meta":{"origin":5281,"position":0},"title":"FREIDENKER 3-18 EXTRA \u2013 Menschenbild","author":"Webredaktion","date":"16. 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