{"id":395,"date":"2010-07-17T17:15:37","date_gmt":"2010-07-17T15:15:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.freidenker.org\/fw17\/?p=395"},"modified":"2019-06-27T21:32:46","modified_gmt":"2019-06-27T19:32:46","slug":"de-emanzipation-domenico-losurdos-gegengeschichte-des-liberalismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=395","title":{"rendered":"De-Emanzipation \u2013 Domenico Losurdos \u201aGegengeschichte\u2018 des Liberalismus"},"content":{"rendered":"

Aus: „Freidenker“ Nr. 2-10 Juli 2010<\/a>, S. 15-17, 69. Jahrgang<\/em>
\nVon Arnold Sch\u00f6lzel<\/em><\/p>\n

Die Geschichte des Liberalismus in der westlichen Welt ist von Heiligenlegenden durchwoben. Die Gr\u00fcndungsmythen Hollands, Gro\u00dfbritanniens, der USA und Frankreichs besagen, dass in ihnen eine Gemeinschaft von freien B\u00fcrgern historisch erstmalig den Individualismus zur Norm von Gesellschaft und Wirtschaft machte. Von Eroberung oder Unterdr\u00fcckung ist selten die Rede. Wo heute von westlicher Demokratie gesprochen wird, wird vom Krieg geschwiegen.<\/p>\n

Der aktuelle Kontext kommt im neuen Buch des italienischen Philosophen und Historikers Domenico Losurdo \u201eFreiheit als Privileg. Eine Gegengeschichte des Liberalismus\u201c nicht vor, ist aber pr\u00e4sent: Es geht hier um den Ursprung beherrschender Z\u00fcge westlicher Politik.
\nDer Autor konzentriert sich auf „die liberale Bewegung und die liberale Gesellschaft in ihrer Konkretheit“. Seine Gew\u00e4hrsleute sind die gro\u00dfen Rechtstheoretiker und Philosophen des 17. und 18. Jahrhunderts von Jean Bodin \u00fcber Hugo Grotius, John Locke, Adam Smith oder William Blackstone bis zu Denis Diderot und Thomas Paine sowie kritische Beobachter des 19. Jahrhunderts wie der Franzose Alexis de Tocqueville und schlie\u00dflich Historiker der Gegenwart, die sich vor allem mit der Kolonialgeschichte befasst haben.
\nLosurdo verfolgt mit Akribie die verschwiegene, unterdr\u00fcckte Seite der b\u00fcrgerlichen Revolutionen: Sklaverei, Ausrottung von Ureinwohnern, Ausbeutung von Frauen und Kindern, Verbot jeder Form von Organisation der arbeitenden Massen, ganz zu schweigen von der brutalen Repression gegen alle, die Protest oder gar Widerstand wagten. Er zitiert mit der souver\u00e4nen Sachkunde des Gelehrten die Rechtfertigung des Niederhaltens der \u201astimmbegabten Werkzeuge\u2018 durch Gegner der Aufkl\u00e4rung wie durch deren Anh\u00e4nger.
\nMit dem blutigen Witz der Weltgeschichte, dass eine Gruppe nordamerikanischer Sklavenhalter die Menschenrechte und den Staat USA proklamierten, der auch nach \u00fcber 230 Jahren als \u201a\u00e4lteste Demokratie\u2018 verkauft wird, h\u00e4lt sich der Autor nicht lange auf.
\nEr untersucht in den ersten der zehn Kapitel seines Buches die Frage \u201aWas ist Liberalismus?\u2018 und l\u00e4sst z. B. damalige Verfechter der \u201aFreiheit\u2018, die zugleich vehemente Verteidiger der Sklaverei sind, zu Wort kommen. Zur Freiheit des Individuums geh\u00f6rte f\u00fcr sie das Recht auf Eigentum an Menschen und auf Menschenjagd, in das der Staat sich nicht einzumischen habe. Die Argumentation erinnert \u2013 bei Weglassung des Themas Sklavenhaltung \u2013 an FDP-Partei-tage.
\nDie Diskrepanz zwischen Freiheitsdeklaration und realer Unterdr\u00fcckung fiel den Zeitgenossen durchaus auf, an den Zust\u00e4nden \u00e4nderte sich auf Jahrzehnte nichts. Lo-surdo verweist auf \u00c4u\u00dferungen Kants und Hegels und zitiert einen Stammvater des Liberalismus, Adam Smith, der erkl\u00e4rte, er ziehe einer von Sklavenhaltern kontrollierten \u201afreien Regierung\u2018 eine \u201adespotische Regierung\u2018 vor.
\nLosurdo definiert das politische Regime der USA als \u201aRassenstaat\u2018 und diskutiert verschiedene Termini wie etwa \u201asegregationistischer Liberalismus\u2018, \u201aaristokratischer Republikanismus\u2018 oder \u201aPflanzerdemokratie\u2018. Er empfiehlt im Anschluss an US-Historiker, von einer \u201aHerrenvolk-Demokratie\u2018 zu sprechen.
\nDen Zusammenhang dieses Demokratismus privilegierter Wei\u00dfer mit der Entwicklung eines biologistischen Rassismus, den er u. a. in seinem Nietzsche-Buch 2009 ausf\u00fchrlich dargestellt hat, streift er hier nur.
\nDer \u00dcbergang vom Liberalismus zur \u201aKatastrophe des 20. Jahrhunderts\u2018 ist der Punkt, auf den Losurdos Analyse hinausl\u00e4uft. Sie sei kein \u201aBarbareneinfall, der eine gesunde und gl\u00fcckliche Gesellschaft pl\u00f6tzlich angreift und \u00fcberw\u00e4ltigt\u2018. Die \u00fcbliche Heiligengeschichte des Liberalismus erweise sich vielmehr als haltlos, wenn sie sich \u201amit der Analyse der Metropole und der wei\u00dfen Gemeinschaft\u2018 begn\u00fcge, von Kolonien und V\u00f6lkern kolonialer Herkunft aber abstrahiere.
\nLosurdos Buch f\u00fcgt der Geschichte liberaler Emanzipation die mit ihr verbundene Geschichte von De-Emanzipation hinzu. Seine Mythenzerst\u00f6rung ist eine wichtige Erg\u00e4nzung zu jenen Werken des 20. Jahrhunderts von Georg Luk\u00e1cs, Max Horkheimer, Theodor W. Adorno oder Hannah Arendt, die sich mit dem Zusammenhang von Liberalismus und \u201atotaler\u2018 oder \u201atotalit\u00e4rer\u2018 Herrschaft befassten. Der klare Aufbau und die pointierte Argumentation machen das Werk zu einem Lesevergn\u00fcgen.<\/p>\n

Dr. Arnold Sch\u00f6lzel ist Philosoph, Chef\u00adredakteur der Tageszeitung \u201ajunge Welt\u2019 und Mitglied des Deutschen Freidenker-Verbandes. Dieser Beitrag erschien am 25.5.2010 in der \u201ajungen Welt\u2018.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Leseprobe: Domenico Losurdo Zur Dialektik b\u00fcrgerlicher Herrschaft und Knechtschaft<\/strong><\/h2>\n

\u201eIm Laufe der amerikanischen Revolution wird von [dem ersten Pr\u00e4sidenten der Vereinigten Staaten] George Washington [1732\u20131799] nicht nur, wie wir bereits wissen, das \u201aliberale politische System\u2018 gefeiert, sondern gefeiert werden auch die Freunde der \u201efreien K\u00fcnste\u201c (liberal arts), im Unterschied zu den \u201aMechanikern\u2018 (mechanics), den aus Europa kommenden Immigranten von bescheidenem gesellschaftlichen Status. Aber besonders erhellend ist ein Argument von John Adams [1735-1826, dem zweiten US-Pr\u00e4sidenten]. Um eine geordnete Freiheit zu verwirklichen, d\u00fcrften nicht die \u201aMechaniker\u2018 und einfachen Leute die Macht aus\u00fcben, \u201adenen jegliche Kenntnis aus dem Bereich der freien Wissenschaften und K\u00fcnste\u2018 fehle; nein, es m\u00fc\u00dften diejenigen sein, \u201adie eine liberale Erziehung erhalten, den \u00fcblichen Grad an Belesenheit in den freien K\u00fcnsten und Wissenschaften erworben haben\u2018; und das seien \u201adie aus guter Familie und die Reichen\u2018.\u201c
\n\u201eNach Abschluss eines \u201aZyklus der Degradierung\u2018 der Schwarzen, mit dem Ingangsetzen der wei\u00dfen \u201aUnterdr\u00fcckungsmaschine\u2018 und dem endg\u00fcltigen Zusammenwachsen von \u201aSklaverei und rassischer Diskriminierung\u2018 sehen wir Ende des 17. Jahrhunderts in den Kolonien des britischen Empire eine Chattel Slavery [chattel = pers\u00f6nlicher Sachbesitz] auf rassischer Basis, Chattel racial slavery, die dem elisabethanischen England (und auch dem klassischen Altertum) unbekannt war, die aber vertraut ist den Menschen, die im 19. Jahrhundert leben und die Wirklichkeit der S\u00fcdstaaten der USA kennen. Und so triumphiert die Sklaverei in ihrer radikalsten Form im goldenen Zeitalter des Liberalismus und im Herzen der liberalen Welt.\u201c
\n\u201eKorrekt und in seiner ganzen Radikalit\u00e4t formuliert, liegt das Paradox, vor dem wir stehen, darin: Der Aufstieg des Liberalismus und die Ausbreitung der Chattel Slavery auf rassischer Basis sind das Produkt einer Zwillingsgeburt, die, wie wir sehen werden, recht einmalige Eigenschaften aufweist.\u201c
\n\u201eMit dem Erscheinen des modernen Eigentums ist es dem Patron erlaubt, \u00fcber dieses nach Gutd\u00fcnken zu verf\u00fcgen. Im Virginia der zweiten H\u00e4lfte des 17. Jahrhunderts gilt eine Norm, wonach der Patron selbst bei T\u00f6tung seines Sklaven praktisch straffrei bleibt. Ein solches Verhalten sei nicht als (schweres) Verbrechen (felony) zu betrachten, da man nicht annehmen kann, dass eine absichtliche Niedertracht (und nur eine solche macht aus einer T\u00f6tung einen Mord) einen Menschen veranlasst, sein Eigentum zu zerst\u00f6ren. Als sich, zuerst mit der Glorreichen Revolution, und dann vollst\u00e4ndiger mit der amerikanischen Revolution, die Selbstregierung der von den Sklavenhaltern dominierten Zivilgesellschaft durchsetzt, f\u00fchrt dies auch zur endg\u00fcltigen Beseitigung der traditionellen \u201aEinmischungen\u2018 der politischen und religi\u00f6sen Autorit\u00e4ten; die Taufe und das christliche Glaubensbekenntnis sind jetzt irrelevant.
\nIn Virginia kann man Ende des 17. Jahrhunderts \u201aohne gerichtliche Formalit\u00e4ten\u2018 einen schuldigen Sklaven exekutieren, der sich eines Kapitalverbrechens schuldig gemacht hat; die Ehe zwischen Sklaven ist kein Sakrament mehr, und auch Beerdigungen verlieren ihre Feierlichkeit. Zu Anfang des 19. Jahrhunderts kann ein Jurist aus Virginia (George Tucker) feststellen, dass der Sklave ,nicht nur politisch, sondern auch physisch und moralisch unter dem Rang menschlicher Wesen\u2018 angesiedelt ist.\u201c
\nDomenico Losurdo: Freiheit als Privileg \u2013 Eine Gegengeschichte des Liberalismus. PapyRossa Verlag, K\u00f6ln 2010, 464 Seiten, 22,90 Euro<\/p>\n

Weitere lesenswerte Untersuchungen des Autors zu Aspekten der \u201eDemokratie\u201c:<\/em><\/p>\n

Domenico Losurdo: Kampf um die Geschichte. Der historische Revisionismus und seine Mythen \u2013 Nolte, Furet und die anderen, PapyRossa Verlag, K\u00f6ln 2007
\nDomenico Losurdo: Demokratie oder Bonapartismus. Triumph und Niedergang des allgemeinen Wahlrechts. PapyRossa Verlag, K\u00f6ln 2008
\nDomenico Losurdo: Nietzsche, der aristokratische Rebell \u2013 Intellektuelle Biographie und kritische Bilanz. Argument\/Inkrit, Berlin 2009, 1104 Seiten, 98 Euro, zwei B\u00e4nde; ISBN 978-3-88619-338-7<\/p>\n

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Bild: https:\/\/pixabay.com\/de\/users\/EduardoSaintJean-1971404\/ Eduardo Saint Jean<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beitrag von Arnold Sch\u00f6lzel aus FREIDENKER 2-10<\/strong>
\nDie Geschichte des Liberalismus in der westlichen Welt ist von Heiligenlegenden durchwoben. Die Gr\u00fcndungsmythen Hollands, Gro\u00dfbritanniens, der USA und Frankreichs besagen, dass in ihnen eine Gemeinschaft von freien B\u00fcrgern historisch erstmalig den Individualismus zur Norm von Gesellschaft und Wirtschaft machte. Von Eroberung oder Unterdr\u00fcckung ist selten die Rede. 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In diesem drei\u00dfigmin\u00fctigen Interview beleuchtet die f\u00fcr ihre Kollaborationsarchivforschungen bekannte Geschichtswissenschaftlerin Themen wie etwa die mangelhafte\u2026","rel":"","context":"In "Demokratie \u2013 Medien \u2013 Aufkl\u00e4rung"","block_context":{"text":"Demokratie \u2013 Medien \u2013 Aufkl\u00e4rung","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?cat=12"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Lacroix-Riz_ovalmedia_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Lacroix-Riz_ovalmedia_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Lacroix-Riz_ovalmedia_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Lacroix-Riz_ovalmedia_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=395"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/395\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}