{"id":24914,"date":"2026-04-19T21:35:24","date_gmt":"2026-04-19T19:35:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=24914"},"modified":"2026-04-19T21:35:24","modified_gmt":"2026-04-19T19:35:24","slug":"nehmt-den-jesus-vom-kreuz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=24914","title":{"rendered":"Nehmt den Jesus vom Kreuz"},"content":{"rendered":"

Zu Ostern spricht man gern von Hoffnung, Erl\u00f6sung und Neubeginn. Doch was, wenn eines der m\u00e4chtigsten Symbole des christlich gepr\u00e4gten Abendlandes zugleich ein Bild der Gew\u00f6hnung ist \u2013 an Leid, an Opfer, an die stille Veredelung von Gewalt. Eine pers\u00f6nliche Erinnerung, ein Gespr\u00e4ch \u00fcber Jesus, Kreuz und inneren Glauben und der Blick auf eine Gegenwart aus Krieg, Deutung und moralischer Selbstberuhigung f\u00fchren zu einer unbequemen Frage: Welchen Symbolen geben wir eigentlich noch immer unsere Kraft?<\/strong><\/p>\n

Ein Essay zum Osterfest von Sabiene Jahn<\/strong><\/em><\/p>\n

Erstver\u00f6ffentlichung am 08.04.2026 auf globalbridge.ch<\/a><\/span><\/p>\n

\"\"\u00a0Der Beitrag kann auch bei YouTube angeh\u00f6rt werden: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=5uvveof0o_Y<\/a><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Es war ein Abend im Privaten. Sami, ein junger Mann, der damals in meiner N\u00e4he wohnte, nahm das h\u00f6lzerne Kreuz von der Wand und zerrte den daran mit feinen Messingdr\u00e4hten befestigten Jesus herunter. Ich erstarrte. Nicht aus religi\u00f6sem Reflex. Ich bin religi\u00f6s in keiner Weise verwurzelt. Wenn mir \u00fcberhaupt eine Form n\u00e4hersteht, dann intuitiv spirituelle\u00a0 Innerlichkeit als die kirchliche Ordnung. Mein Schock hatte einen anderen Grund. An diesem kleinen Messingk\u00f6rper hing eine Erinnerung.<\/p>\n

Ich sah in diesem Augenblick wieder jenen Flohmarkttag vor mir, an dem ich mit meiner kleinen Tochter gegangen war. Sie nahm damals in der Schule nicht am Kommunionsunterricht teil und hatte sich doch mit wacher Neugier in ihre Kinderbibel eingelesen. Ich wei\u00df heute nicht einmal mehr, wer sie ihr schenkte. Wir blieben an diesem \u201eKruzifix\u201c h\u00e4ngen – aus Aufmerksamkeit f\u00fcr das Handwerk. Der kleine K\u00f6rper war kunstvoll gearbeitet, beinahe zart, obschon uns das M\u00e4nnlein leidtun musste, so martialisch war es an das Holz geheftet. Wir w\u00fcrdigten eher die Arbeit des K\u00fcnstlers als das Bild eines offensichtlich Gefolterten. In meiner Erinnerung blieb das gemeinsame Staunen, die Sanftheit des Nachmittags und die N\u00e4he meines Kindes.<\/p>\n

Als dieser Messingk\u00f6rper pl\u00f6tzlich vom Holz gel\u00f6st vor mir lag, kalt und aus seiner vorherigen Ordnung gerissen, kamen mir die Tr\u00e4nen. Weil er in eine sch\u00f6ne Erinnerung hineingriff, ohne zu fragen. Sami war offenbar im Rausch. Er tat es einfach. Mein Mann, katholisch aufgewachsen, sah mein Erschrecken, dachte einen Augenblick nach und sagte dann den Satz, der mich damals fast ebenso traf wie das abrupte Herunterrei\u00dfen selbst, eigentlich hat Sami recht, \u201ader Jesus geh\u00f6rt nicht mehr ans Kreuz\u2018.<\/p>\n

Damals war mir dieser Satz zu hart. Heute erscheint er mir klarer als vieles, was sp\u00e4ter dar\u00fcber gesagt wurde. Sami stammte nicht aus Deutschland, so viel wusste ich. Woher genau, wei\u00df ich heute nicht mehr. Vielleicht aus Persien, vielleicht aus einem anderen Land des Nahen Ostens. Ich erinnere mich an einen eleganten, wortgewandten jungen Mann, f\u00fcr sein Alter schon erstaunlich weise, einer von jenen seltenen Menschen, die das scheinbar Gegebene mit einer einzigen Geste auf den Kopf stellen. Einige Tage sp\u00e4ter kam er zur\u00fcck, mit Blumen. Er hatte verstanden, dass er mich in meiner Erinnerung verletzt hatte. Daf\u00fcr bat er um Entschuldigung. Den eigentlichen Gedanken aber nahm er nicht zur\u00fcck. Und gerade darin lag die Tiefe und W\u00fcrde seines Besuchs.<\/p>\n

Wir sprachen damals lange. Sami war Christ. Und doch war er \u00fcberzeugt, dass Jesus f\u00fcr ihn im eigentlichen Sinn nie am Kreuz hing, nie starb. Er lebe weiter, sagte er – vor allem in uns. Und schlie\u00dflich, das beeindruckte mich, war er \u00fcberzeugt, jeder Mensch k\u00f6nne jeden Tag neu entscheiden, welchen Weg er gehen wolle – vergeben oder verh\u00e4rten, hoffen oder verzweifeln, trauern oder sich freuen, glauben, sterben, oder weitergehen. In diesem Sinn trage jeder selbst Verantwortung f\u00fcr das, was ihn beseele, und f\u00fcr das, was er aus seinem Leben mache. Glaube entstehe nicht zuerst in der Institution, nicht im Knien, nicht im Weihwasser, nicht in der starren Wiederholung von Worten, sondern im t\u00e4glichen Vollzug des eigenen Handelns.<\/p>\n

Vielleicht hat mich dieser Gedanke auch deshalb so tief erreicht, weil ich selbst in einem Staat aufgewachsen bin, der l\u00e4ngst nicht mehr existiert und der\u00a0 Kirchen und Weihwasser eher mied, w\u00e4hrend er den Frieden unbedingt bejahte. Wenn ich mal eine Kirche betrat, dann nie aus Glaubenspflicht. Mich zogen der Geruch des Raumes an, die Architektur, das unbekannte\u00a0 Mystische, der Mann in der schwarzen Robe, der bisweilen fast kabarettistisch \u00fcber die Politik wetterte. Und vor allem jener tiefe, erhebende Klang der Orgel, zu dem wir Weihnachtslieder sangen. Die Institution blieb mir fremd. Der Resonanzraum daf\u00fcr sehr nah.<\/p>\n

Sami berief sich damals sinngem\u00e4\u00df auf eine Lesart, wie sie im Koran angelegt sei, dass Jesus \u201enicht get\u00f6tet\u201c und \u201enicht gekreuzigt\u201c worden sei. (1) Der Text setzt also einen anderen Akzent als die mir \u00fcberlieferte christliche Tradition, die Wanderwege nicht nur entlang der Mosel \u00fcber Kreuzigungswege f\u00fchrt. Seine innere Pointe war jedoch,\u00a0 die W\u00fcrde Jesu liege f\u00fcr uns nicht in der ewigen Fixierung an der Folter, sondern in einer\u00a0 fortwirkenden geistigen Kraft. Nicht das Holz war f\u00fcr ihn der Mittelpunkt, sondern die lebendige Spur, die ein Mensch im Inneren anderer hinterl\u00e4sst.<\/p>\n

Genau das war es, was mich im Nachhinein mit seiner Geste vers\u00f6hnte. Ich schraubte den Jesus nicht wieder ans Holz. Seitdem liegt er in einer Holzkiste. Dort ruht er heute friedlich, ohne N\u00e4gel in H\u00e4nden und F\u00fc\u00dfen. Am nackten Kreuz h\u00e4ngt stattdessen ein blecherner Engel mit einem Grinsen, ein Geschenk einer Kollegin. Diese Szene blieb also erhalten, doch in ver\u00e4nderter Ordnung. Nicht mehr radikal, nicht ikonoklastisch, nur aus dem vorsichtigen Einverst\u00e4ndnis, dass auch Gewohnheiten \u00fcberdacht oder neu gedacht werden d\u00fcrfen.<\/p>\n

Seitdem frage ich mich h\u00e4ufiger, ob wir mit manchen Symbolen zu lange auf dieselbe Weise leben. Nicht, ob wir sie abschaffen sollten. Erst gar nicht, ob man Glauben verh\u00f6hnen darf. Und, ob man offen und gewogen genug sein kann, um auf das zu sehen, woran sich andere gew\u00f6hnt haben. Denn was bedeutet es , wenn eine Kultur Jahrhunderte lang auf einen gefolterten K\u00f6rper blickt und in diesem Anblick vor allem Trost, Erl\u00f6sung und Sinn findet. Was bedeutet es, wenn das Werkzeug der Folter im Symbol aufgeht und das Grausame seinen Skandal verliert.<\/p>\n

Genau hier beginnt f\u00fcr mich der eigentliche \u00f6sterliche Gedanke. Vielleicht liegt der tiefste Schaden unserer politischen und kulturellen Ordnung nicht nur darin, dass sie Gewalt hervorbringt. Vielleicht liegt er darin, dass sie Gewalt fortw\u00e4hrend in Sinn verwandelt. Sie macht aus Zerst\u00f6rung Verantwortung, aus Eskalation Notwendigkeit und aus der Verw\u00fcstung historischen Ernst. Genau deshalb scheint mir heute ein Satz pr\u00e4ziser als jede noch so fromme Formel: Nehmt endlich den Jesus vom Kreuz.<\/p>\n

Dass dieser Satz in diesem Jahr mit solcher Pr\u00e4zision zur\u00fcckkehrt, hat mit der Gegenwart zu tun. Kriege enden selten, weil Einsicht zur\u00fcckkehrt. Sie enden, wenn die Rechnung kippt, auch, wenn sie teurer wird, wenn Best\u00e4nde knapper werden und wenn die politische Steuerbarkeit nachl\u00e4sst. Genau darin k\u00f6nnte eine Chance f\u00fcr die Ukraine liegen, auch wenn manche es nicht so sehen wollen. Donald Trump meinte k\u00fcrzlich, die Vereinigten Staaten w\u00fcrden \u201eziemlich schnell\u201c wieder aus Iran herausgehen. Zugleich behielt er sich sp\u00e4tere \u201espot hits\u201c vor. (2) Eine Ipsos-Erhebung ergab fast zeitgleich, dass 66 Prozent der Amerikaner ein rasches Ende des Krieges w\u00fcnschen, selbst wenn die urspr\u00fcnglichen Ziele nicht vollst\u00e4ndig erreicht werden. Die gegenw\u00e4rtige Bewegung ist also keine Gewissenswende, sondern das Einsetzen einer n\u00fcchternen Kalkulation.<\/p>\n

Gerade deshalb sollte man die USA, Israel, den Iran und die Ukraine nicht als voneinander getrennte Kapitel lesen. Ein Kriegsschauplatz entzaubert den anderen. Reuters berichtete Ende M\u00e4rz, das Pentagon erw\u00e4ge, Waffen und Luftverteidigungsmittel, die urspr\u00fcnglich f\u00fcr die Ukraine vorgesehen waren, in den Nahen Osten umzulenken. (3) Ebenfalls\u00a0 gemeldet wurde, MBDA wolle seine Produktion 2026 um 40 Prozent steigern und habe bereits eine Milliarde Euro vorab investiert, weil die Kriege in Iran und in der Ukraine westliche Raketenbest\u00e4nde auszehren. (4) Das Kiel Institut h\u00e4lt zugleich fest, dass Europa nach vier Kriegsjahren zum dominierenden Unterst\u00fctzer der Ukraine geworden ist und seine Hilfen 2025 deutlich ausgeweitet hat. Die milit\u00e4rischen Zusagen Europas lagen 2025 um 67 Prozent \u00fcber dem Jahresdurchschnitt der Jahre 2022 bis 2024 und die finanziellen und humanit\u00e4ren Hilfen um 59 Prozent. (5) Krieg bedeutet Lagerbestand, Lieferkette, Industrieauslastung, Kredit und Priorit\u00e4tenordnung.<\/p>\n

F\u00fcr Europa ist das ern\u00fcchternd, weil es die eigene moralische Pose entbl\u00f6\u00dft. Jahrelang sprach die Europ\u00e4ische Union von Haltung, Werten oder angeblich historischer Pflicht. Tats\u00e4chlich war sie Zahlstelle, Produktionsraum und politischer Verst\u00e4rker. Wer zahlt und liefert, schw\u00f6rt die eigenen Bev\u00f6lkerungen auf H\u00e4rte ein. Er ist aber noch lange nicht derjenige, der die Linie bestimmt. Dass Kaja Kallas davor warnte, die Ukraine zu territorialen Zugest\u00e4ndnissen zu dr\u00e4ngen, w\u00e4hrend amerikanische Verkn\u00fcpfungen von Sicherheitsgarantien und dem Donbass kursierten, (6) (7) zeigt die Tragik der europ\u00e4ischen Position. Was als moralisch unverr\u00fcckbar galt, wird nun wieder verhandelbar, sobald andere Fronten Material und Aufmerksamkeit binden. Ganz ab davon, das Recht ordnet schon lange nicht die Dinge, nun aber die Priorit\u00e4t.<\/p>\n

Auch der Blick auf die Ukraine selbst ver\u00e4ndert sich, sobald die westliche Dramaturgie nicht r\u00fcckwirkend zum Ursprung erkl\u00e4rt wird. Das UN-Hochkommissariat f\u00fcr Menschenrechte bezifferte die Gesamtzahl der konfliktbezogenen Opfer in der Ostukraine bis Ende 2021 auf 51.000 bis 54.000 Menschen. Darunter waren 14.200 bis 14.400 Tote. (8) Zugleich war Minsk II kein Phantom, auch wenn ukrainische Pr\u00e4sidenten und der Westen den v\u00f6lkerrechtlichen Vertrag so behandelten. Das Ma\u00dfnahmenpaket vom 12. Februar 2015 sah ausdr\u00fccklich Dezentralisierung und einen besonderen Status f\u00fcr Donezk und Luhansk vor. Der Sicherheitsrat billigte dieses Paket kurz darauf mit Resolution 2202. (9) Man kann \u00fcber all das streiten. Man kann aber nicht redlich so tun, als sei dieser Konflikt geschichtslos aus dem Nichts gefallen und Russland der einzige Verursacher f\u00fcr das, was folgte. Auch der Westen brach den bis dahin ausnotierten V\u00f6lkerrechtsvertrag.<\/p>\n

Und doch reicht Geopolitik allein nicht aus, um zu begreifen, warum moderne Gesellschaften so viel Gewalt ertragen. Das eigentliche Problem liegt tiefer. Es liegt in der kulturellen F\u00e4higkeit, Brutalit\u00e4t in Bedeutung zu verwandeln. Das Geschoss ist furchtbar,\u00a0 die Sanktionen sind furchtbar und die Vertreibung ist furchtbar. Aber fast noch wirksamer ist die Sprache, die all das veredelt. Abschreckung klingt dann wie F\u00fcrsorge, Durchhalteparolen klingen wie Verantwortung und Opfer werden zu Tr\u00e4gern einer h\u00f6heren Lehre. Genau an diesem Punkt ber\u00fchren sich Politik, Medien und religi\u00f6se Symbolhaushalte.<\/p>\n

Darum reicht es nicht, das Kreuz ehrf\u00fcrchtig anzusehen. Man muss den Satz h\u00e4rter fassen. Deshalb nehmt endlich den Jesus vom Kreuz, und das nicht nur im \u00fcbertragenen Sinn. Mit allen Fasern Eures Verstandes, wenigstens im Denken. Denn bevor das Kreuz ein Zeichen der Erl\u00f6sung wurde, war es ein Folterinstrument, \u00f6ffentliche Erniedrigung und entbl\u00f6\u00dfter K\u00f6rper. Ein verl\u00e4ngertes grausames Sterben durch Staatsgewalt am Menschen. Wer das Kreuz zu schnell vergeistigt, \u00fcberblendet das Entscheidende. Er sieht bereits das Symbol, wo doch zuerst die Qual war. Er sieht Heilsbedeutung, wo N\u00e4gel durch H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe getrieben wurden. Das Brutale liegt im Kreuz. Aber der Sinn bleibt halb, solange er nur feststellt. Erst die Forderung, den Gemarterten herunterzuholen, entzieht dem Instrument den Schein des Erhabenen.<\/p>\n

Nochmal, die Provokation richtet sich nicht gegen den Glauben. Sie richtet sich gegen die Gew\u00f6hnung. Gegen jene kulturelle Mechanik, die aus dem Geschundensein ein ewiges Lehrbild der Duldung macht, statt sich an der Folter selbst zu entsetzen.<\/p>\n

Gerade hier wird auch die gegenw\u00e4rtige Rolle der Kirchen in Deutschland \u00fcberaus heikel. Die Deutsche Bischofskonferenz erkl\u00e4rte im Herbst 2025, die Gew\u00e4hrleistung einer angemessenen Verteidigungsf\u00e4higkeit sei notwendig, daher erscheine eine St\u00e4rkung der Verteidigungsbereitschaft \u201egut begr\u00fcndet\u201c. (10) Die EKD stellte ihre neue \u201aFriedensdenkschrift\u2018 unter den Satz \u201eSchutz vor Gewalt als Fundament des Friedens\u201c. (11) Und Ende M\u00e4rz 2026 wurde bekannt, dass ein \u201e\u00d6kumenisches Rahmenkonzept Seelsorge und Akutintervention im Spannungs-, B\u00fcndnis- und Verteidigungsfall\u201c detailliert beschreibt, wie sich die Kirchen auf einen m\u00f6glichen Verteidigungsfall vorbereiten. Darin sind sogar besondere Gottesdienste und Veranstaltungen f\u00fcr die Zivilbev\u00f6lkerung vorgesehen. (12) Wer das n\u00fcchtern liest, erkennt ein Land, das sich s\u00e4kular gibt und im Ernstfall doch wieder auf religi\u00f6se Begleit-Semantik zur\u00fcckgreift.<\/p>\n

Genau deshalb trifft die Polemik von Publizist Klaus Hartmann einen Nerv. Sein Artikel im Blog des Deutschen Freidenker Verbandes, \u201eMit Kirchen-Segen in den Krieg\u201c und die Tatsache, dass dieser Titel in den Tagen nach der Ver\u00f6ffentlichung so sichtbar zirkulierte, zeigt, wie gro\u00df das Unbehagen \u00fcber die neue sprachliche N\u00e4he von Seelsorge, Resilienz und Verteidigungslogik geworden ist. (13) Die Sch\u00e4rfe seines Tons entspringt keiner Halluzination. Es ist der tiefe Eindruck, dass Institutionen, die dem Trost verpflichtet sein sollten, sich erneut in die moralische Umrahmung des Ausnahmezustands einf\u00fcgen.<\/p>\n

Historisch ist diese Unruhe mehr als berechtigt. Das \u201eUnited States Holocaust Memorial\u201c Museum h\u00e4lt fest, dass viele deutsche Kirchen den Nationalsozialismus entweder unterst\u00fctzten oder den Konflikt mit ihm mieden. Nur eine kleine Minderheit christlicher Kirchen widersprach Hitler offen, und noch weniger retteten verfolgte und markierte Menschen. (14) Wer die Kirche nur als moralische Gegenmacht erz\u00e4hlt, erz\u00e4hlt die Geschichte sehr bequem. Sie war und ist immer wieder auch der Ort f\u00fcr Anpassung, Vorsicht und des Wegsehens.<\/p>\n

Dasselbe gilt f\u00fcr die geordnete Zivilit\u00e4t. Die Gedenkst\u00e4tte Buchenwald verweist selbst darauf, dass die SS von 1937 bis 1940 im Weimarer Krematorium etwa 2.000 Leichen ein\u00e4schern lie\u00df. Die regelm\u00e4\u00dfigen Leichentransporte von Buchenwald nach Weimar seien Stadtgespr\u00e4ch gewesen, ist nachzulesen. Danach verlagerte sich das Verbrennen ins Lager auf dem Ettersberg selbst. Noch heute kann man die Verbrennungs\u00f6fen sehen. (15) Der Erinnerungsort Topf & S\u00f6hne beschreibt die von der Firma entwickelte Technik als Teil der industriellen Vernichtung. (16) Das ist keine\u00a0 Legende einer d\u00e4monischen Ausnahme. Die dokumentierte N\u00e4he ist buchst\u00e4blich b\u00fcrgerlicher Ordnung, Verwaltung und technischer Vernichtungsapparat. Alles andere als harmlos. Es ist sein Gegenteil. Es zeigt, wie wenig es braucht, bis Zivilisation ihre eigenen Einrichtungen dem Ungeheuren zur Verf\u00fcgung stellt. Mit Gehorsam.<\/p>\n

Vielleicht liegt genau darin die eigentliche Lehre dieses Osterfestes. Zu viele Gesellschaften haben gelernt, das Ertragene h\u00f6her zu sch\u00e4tzen als die Abschaffung des Brutalen. Zu viele Ordnungen rechnen damit, dass Menschen den Schmerz deuten, statt die Funktionsapparate zu zerlegen, die ihn hervorbringen. Zu viele Symbole sind so lange verehrt worden, bis niemand mehr bemerkte, dass sie Gew\u00f6hnung stiften k\u00f6nnen.<\/p>\n

Darum ist das Kreuz mit dem Jesus \u00a0kein Sakrileg. Es ist eine moralische R\u00fcckforderung. Holt den Gemarterten herunter. Lasst ihn nicht l\u00e4nger h\u00e4ngen, damit aus seinem geschundenen Leib wieder Hinnahme werde. Lasst das Werkzeug einfach stehen und beginnen wir doch ernsthaft mit unserer Reife genau hier, das Leid nicht mehr zu verkl\u00e4ren, sondern die Brutalit\u00e4t zu verwerfen, die es hervorgebracht hat.<\/p>\n

Erst dann verliert auch die politische Sprache ihre Schutzfunktion f\u00fcr das Grausame. Erst dann h\u00f6rt man auf, Verw\u00fcstung mit Verantwortung zu verwechseln. Und erst dann k\u00f6nnte aus Ostern eben auch mehr werden als die Fr\u00f6mmigkeit eines alten Schreckens.<\/p>\n

Sabiene Jahn, Tr\u00e4gerin des K\u00f6lner Karlspreises f\u00fcr Engagierte Literatur und Publizistik, ist Mitglied des Deutschen Freidenker-Verbandes, LV Rheinland-Pfalz \/ Saarland<\/em><\/p>\n

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Quellen und Anmerkungen: Stand 1. April 2026<\/strong><\/p>\n

1.) Sure 4: https:\/\/quran.com\/an-nisa\/157-158<\/a><\/p>\n

2.) https:\/\/www.reuters.com\/world\/middle-east\/us-leave-iran-pretty-quickly-return-if-needed-trump-tells-reuters-2026-04-01\/<\/a><\/p>\n

3.) https:\/\/www.reuters.com\/world\/europe\/pentagon-considers-diverting-ukraine-military-aid-middle-east-washington-post-2026-03-26\/<\/a><\/p>\n

4.) https:\/\/www.c4defence.com\/en\/mbda-missile-production-investment-plan\/<\/a><\/p>\n

5.) https:\/\/www.kielinstitut.de\/publications\/news\/ukraine-support-after-4-years-of-war-europe-steps-up\/<\/a><\/p>\n

6.) https:\/\/www.reuters.com\/world\/eus-kallas-warns-against-ukraine-land-concessions-calls-territorial-demands-2026-03-26\/<\/a><\/p>\n

7.) https:\/\/www.reuters.com\/video\/watch\/idRW747426032026RP1\/<\/a><\/p>\n

8.) https:\/\/ukraine.un.org\/sites\/default\/files\/2022-02\/Conflict-related%20civilian%20casualties%20as%20of%2031%20December%202021%20%28rev%2027%20January%202022%29%20corr%20EN_0.pdf<\/a><\/p>\n

9.) https:\/\/www.securitycouncilreport.org\/atf\/cf\/%7B65BFCF9B-6D27-4E9C-8CD3-CF6E4FF96FF9%7D\/s_res_2202.pdf<\/a><\/p>\n

10.) https:\/\/www.dbk.de\/fileadmin\/redaktion\/diverse_downloads\/presse_2025\/2025-167a-Erklaerung-zur-Debatte-um-den-Wehrdienst-Wortlaut.pdf<\/a><\/p>\n

11.) https:\/\/www.ekd.de\/friedensdenkschrift-2025-schutz-vor-gewalt-fundament-friedens-92737.htm<\/a><\/p>\n

12.) https:\/\/www.dbk.de\/presse\/aktuelles\/meldung\/arbeitspapier-oekumenisches-rahmenkonzept-seelsorge-und-akutintervention-im-spannungs-buendnis-und-verteidigungsfall<\/a>; https:\/\/www.dbk.de\/fileadmin\/redaktion\/diverse_downloads\/presse_2026\/2026_Oekumenisches-Rahmenkonzept_Seelsorge-im-Spannungs-Buendnis-und-Verteidigungsfall.pdf<\/a><\/p>\n

13.) https:\/\/www.freidenker.org\/?p=24750<\/a><\/p>\n

14.) https:\/\/encyclopedia.ushmm.org\/content\/en\/article\/the-german-churches-and-the-nazi-state<\/a><\/p>\n

15.) https:\/\/www.buchenwald.de\/de\/geschichte\/historischer-ort\/konzentrationslager\/krematorium<\/a><\/p>\n

16.) https:\/\/www.topfundsoehne.de\/<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a9 Sabiene Jahn<\/span>
\nWir danken der Autorin f\u00fcr das Recht zur Ver\u00f6ffentlichung des Beitrages<\/span>
\n\"\"<\/p>\n

\n

Bild oben: pixabay.com<\/a> \/ Murati<\/a> \/ Inhaltslizenz<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ein Essay zum Osterfest von Sabiene Jahn<\/b>
\nZu Ostern spricht man gern von Hoffnung, Erl\u00f6sung und Neubeginn. Doch was, wenn eines der m\u00e4chtigsten Symbole des christlich gepr\u00e4gten Abendlandes zugleich ein Bild der Gew\u00f6hnung ist \u2013 an Leid, an Opfer, an die stille Veredelung von Gewalt. Eine pers\u00f6nliche Erinnerung, ein Gespr\u00e4ch \u00fcber Jesus, Kreuz und inneren Glauben und der Blick auf eine Gegenwart aus Krieg, Deutung und moralischer Selbstberuhigung f\u00fchren zu einer unbequemen Frage: Welchen Symbolen geben wir eigentlich noch immer unsere Kraft? […] Es war ein Abend im Privaten. Sami, ein junger Mann, der damals in meiner N\u00e4he wohnte, nahm das h\u00f6lzerne Kreuz von der Wand und zerrte den daran mit feinen Messingdr\u00e4hten befestigten Jesus herunter. Ich erstarrte. Nicht aus religi\u00f6sem Reflex. 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April 2026","format":false,"excerpt":"Zur \u00f6ffentlichen Diffamierung von Ferhat Cato und zum Zustand der politischen Debatte. E-Mail von Sabiene Jahn an den Stadtrat Neuwied Sehr geehrte Damen und Herren des Stadtrats Neuwied, mit Befremden verfolge ich die Debatte um Ferhat Cato und die inzwischen ritualisierte Emp\u00f6rung \u00fcber dessen Formulierung vom \u201eClown in Kiew\u201c. 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Juni 2021","format":false,"excerpt":"Video von und mit Sabiene Jahn Freedoms Claws versteht sich als Hymne f\u00fcr die weltweit um Frieden und Freiheit wirkenden Menschen. Der Song wurde 2020 von der heute in Rheinland-Pfalz lebenden K\u00fcnstlerin Sabiene Jahn komponiert und getextet und schildert den teilweise erbarmungslosen Umgang mit Menschen, die Wahrheiten aufdecken, die die\u2026","rel":"","context":"In "Frieden - Antifaschismus - Solidarit\u00e4t"","block_context":{"text":"Frieden - Antifaschismus - Solidarit\u00e4t","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?cat=13"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/anythingtosay_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/anythingtosay_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/anythingtosay_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/anythingtosay_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":19732,"url":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=19732","url_meta":{"origin":24914,"position":3},"title":"Abschaffung der Tierhaltung durch die Hintert\u00fcr: Am Beispiel Vogelgrippe","author":"Webredaktion","date":"18. 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Die Landwirtschaft wird unwirtschaftlich.\u00a0Landwirtschaftliche Erzeugnisse werden\u2026","rel":"","context":"In "Demokratie \u2013 Medien \u2013 Aufkl\u00e4rung"","block_context":{"text":"Demokratie \u2013 Medien \u2013 Aufkl\u00e4rung","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?cat=12"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Sabiene_Jahn_Vogelgrippe_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Sabiene_Jahn_Vogelgrippe_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Sabiene_Jahn_Vogelgrippe_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Sabiene_Jahn_Vogelgrippe_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":15954,"url":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=15954","url_meta":{"origin":24914,"position":4},"title":"Kesseltreiben gegen die „Nicht-Mainstream-Konformen“","author":"Webredaktion","date":"6. 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Der Journalist Ulrich Heyden berichtet regelm\u00e4\u00dfig aus\u2026","rel":"","context":"In "Zeit der Verleumder - Freidenker f\u00fcr Klartext"","block_context":{"text":"Zeit der Verleumder - Freidenker f\u00fcr Klartext","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?cat=937"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/klartext_Kontrafunk_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/klartext_Kontrafunk_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/klartext_Kontrafunk_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/klartext_Kontrafunk_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":10812,"url":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=10812","url_meta":{"origin":24914,"position":5},"title":"Nach tristem G-7 Gipfel Hoffnungsschimmer in Genf?","author":"Webredaktion","date":"11. Juli 2021","format":false,"excerpt":"Beitrag von Wolfgang Effenberger, Sprecherin Sabiene Jahn Bereits eine Woche vor dem G7-Gipfel waren die Finanzminister in London zusammengekommen, um nach jahrelangen Verhandlungen einheitliche Regeln zur k\u00fcnftigen Besteuerung von multinationalen Unternehmen wie beispielsweise Amazon, Google, Microsoft oder Apple zu verabschieden mit dem Ziel, Steueroasen auszutrocknen. Angeblich ein Jahrhundertwerk. Die US-amerikanische\u2026","rel":"","context":"In "Frieden - Antifaschismus - Solidarit\u00e4t"","block_context":{"text":"Frieden - Antifaschismus - Solidarit\u00e4t","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?cat=13"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/jahn_effenberger_g7_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/jahn_effenberger_g7_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/jahn_effenberger_g7_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/jahn_effenberger_g7_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24914"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24914\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24929,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24914\/revisions\/24929"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/24930"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}