{"id":23915,"date":"2025-12-17T23:40:45","date_gmt":"2025-12-17T22:40:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=23915"},"modified":"2026-01-27T03:37:14","modified_gmt":"2026-01-27T02:37:14","slug":"darf-man-ueberhaupt-noch-indianer-sagen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=23915","title":{"rendered":"Darf man \u00fcberhaupt noch Indianer sagen?"},"content":{"rendered":"

Interview von Klaus Hartmann<\/strong> mit Gawan Maringer<\/strong><\/em><\/p>\n

Der Arbeitskreis Indianer Nordamerikas (AKIN) mit Sitz in Wien wurde 2024 durch die einladende \u201eentwicklungspolitische NGO\u201c von einer gro\u00dfen Kultur-Veranstaltung zu Gunsten von Menschenrechten und Entwicklungspolitik ausgeschlossen. Begr\u00fcndung: Die Indianer im Namen des Arbeitskreises.<\/em><\/p>\n

In Vorbereitung des n\u00e4chsten <\/em>Freidenker mit dem Titel \u201eIndianerland in Indianerhand\u201c sprach Klaus Hartmann mit <\/em>Gawan Maringer, stellvertretender Obmann des Arbeitskreis Indianer Nordamerikas und seit 1999 in diesem t\u00e4tig. Seit 2001 ist er f\u00fcr und mit Repr\u00e4sentantInnen Indigener V\u00f6lker, insbesondere aus Nordamerika, in diversen UN-Gremien in New York und Genf t\u00e4tig. Maringer hat zwei Universit\u00e4tsabschl\u00fcsse als Magister in Kultur- und Sozialanthropologie sowie Publizistik und Internationale Entwicklung, beide mit Schwerpunkt Rechte Indigener V\u00f6lker, unter der Betreuung des Univ.- Prof. Dr. Kuppe.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Der Arbeitskreis Indianer Nordamerikas wurde (in letzter Zeit) wegen seines Namens kritisiert – was entgegnen Sie?<\/strong><\/p>\n

Die Kritik seitens einer bedeutenden entwicklungspolitischen Organisation war insbesondere skandal\u00f6s, da sie die Exklusion aus der von ihnen organisierten Veranstaltung bedeutete und somit wertvolle Menschenrechtsarbeit unsererseits verhinderte. Bemerkenswert ist hierbei auch, dass wir zuvor langj\u00e4hrig viele Male v\u00f6llig problemlos teilnehmen konnten.<\/p>\n

Eine Menschenrechtsorganisation, die nachweislich seit Jahrzehnten wertvolle politische Arbeit f\u00fcr und mit Indigenen V\u00f6lkern und deren VertreterInnen durchf\u00fchrt aufgrund ihres Namens auszuschlie\u00dfen, ist an sich h\u00f6chst zweifelhaft, umso bedenklicher jedoch, wenn sich dieses \u201eCancelling\u201c auf zeitgen\u00f6ssisch oberfl\u00e4chlicher Meinungsmache wider besserer Aufkl\u00e4rung unsererseits gr\u00fcndet. Unser Name basiert in erster Linie auf dem politischen Begriff \u201eIndianer\u201c – ein Terminus, der selbstverst\u00e4ndlich kolonial behaftet ist und \u2013 wie allseits bekannt \u2013 auf einem Missverst\u00e4ndnis gr\u00fcndet. Hierzu eine scherzhafte Bemerkung vom American Indian Movement (AIM), ich glaube es war Russell Means: \u201eI am glad Columbus did not look for Turkey.\u201c<\/p>\n

Der Begriff stellt sich jedenfalls als sehr dynamisch, heterogen und Kontext-behaftet dar. Seine politische Dimension ist vielf\u00e4ltig, wurde jedoch von Indigenen V\u00f6lkern der Amerikas und hierbei insbesondere in Nordamerika zu ihren Gunsten zur\u00fcckerobert, um sich gemeinschaftlich zu solidarisieren, zu organisieren, und im Kollektiv gegen die kolonial fundierte, staatlich avancierte Oppression Widerstand zu leisten. \u201eIndian – Indianer\u201c transformierte sich demzufolge zu einem panindigenen Begriff des Widerstandes gegen Kolonialismus, Genozid und dessen Folgen. Dies ist freilich nur eine Facette dieses Begriffs, jedoch genau jene, der unsere Organisation sich verhaftet f\u00fchlt. Als namhafte Beispiele, welche den europ\u00e4ischen Unterst\u00fctzerorganisationen als Titel gebende Vorbilder gegolten haben, sind etwa das American Indian Movement, die National Indian Brotherhood und das International Indian Treaty Council zu nennen.<\/p>\n

Wie sehen Wissenschaftler die Problematik?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Als heterogener Begriff ist \u201eIndianer\u201c im deutschsprachigen Raum nicht v\u00f6llig kongruent mit dessen englischen Pendant \u201eIndian\u201c. Impliziert \u201eIndian\u201c origin\u00e4r u.a. kolonial-abwertende Assoziationen, ist \u201eIndianer\u201c gr\u00f6\u00dftenteils positiv konnotiert und ma\u00dfgeblich durch den Autor Karl May gepr\u00e4gt worden. Diese Pr\u00e4gung liegt im damaligen Zeitgeist verortet und beinhaltet auch zahlreiche Klischees und Stereotypen, eine komplette Ablehnung und diesbez\u00fcgliche Zensur kann jedoch kaum zielf\u00fchrend sein, zumal Karl May in seinen Werken den Kolonialismus oftmals anprangert und ein weitgehend menschliches, wenn auch idealisiert-heroisches Bild der \u201eIndianer\u201c zeichnet.<\/p>\n

Unser Ehrenmitglied Dr. Ren\u00e9 Kuppe, Rechtsanthropologe und Experte f\u00fcr Rechte Indigener V\u00f6lker, besch\u00e4ftigt sich seit Jahrzehnten mit Indigenen V\u00f6lkern Nordamerikas. Er bef\u00fcrwortet die reflektierte Verwendung des Begriffs \u201eIndianer\u201c und dessen Fortbestand. Insbesondere verweist Kuppe hierbei auf einhergehende rechtliche und politische Implikationen des Terminus \u201eIndian\u201c, welche bereits in den Urspr\u00fcngen der britischen Kolonialgeschichte wurzeln. Im 18. Jahrhundert wurden indigene Gruppen als \u201eIndian Nations\u201c oder \u201eIndian Tribes\u201c bezeichnet und sind als solche bis heute sowohl in Kanada als auch in den USA juristisch anerkannt. Demzufolge implizieren diese politischen Termini spezifische kollektive, politische Rechte, die \u00fcber eine blo\u00dfe kulturelle Kategorisierung hinausreichen und die kollektiv-rechtliche Selbstbestimmung hervorheben. Oftmals sind damit \u201eTreaties\u201c verbunden, Vertr\u00e4ge, welche zwischen den \u201eindianischen Nationen\u201c und den Kolonialm\u00e4chten abgeschlossen wurden. Der generalisierende, aus dem internationalen Recht stammende Begriff \u201eIndigene V\u00f6lker\u201c reicht demnach nicht aus, um diesen historisch gewachsenen, im globalen Vergleich hervorhebenswerten Sonderstatus zu umfassen. Diese Besonderheit ist historisch mit dem Begriff \u201eIndian\u201c und seiner deutschen \u00dcbersetzung \u201eIndianer\u201c verwoben.<\/p>\n

Laut Kuppe ist es auch hinsichtlich der kulturellen Dimension keineswegs abwegig, von \u201eIndianern\u201c zu sprechen, da trotz vieler Differenzen auch zahlreiche kulturelle Gemeinsamkeiten im indigenen Nordamerika erkennbar sind. Der renommierte indigene Theologe, Historiker und Aktivist Vine Deloria Jr. betonte beispielsweise die verbindenden Elemente bez\u00fcglich Kultur und Spiritualit\u00e4t \u201eder Indianer\u201c. Hierbei sei auch nochmals an den eingangs erw\u00e4hnten, dynamischen, panindigenen \u201eIndianer\u201c Begriff verwiesen.<\/p>\n

Nicht zuletzt sieht Kuppe in der aktuellen Debatte eine gewisse Absurdit\u00e4t: Europ\u00e4ische Organisationen, die sich moralisch \u00fcberlegen f\u00fchlen, ignorieren mitunter sowohl die historischen Realit\u00e4ten als auch die W\u00fcnsche der Betroffenen selbst \u2013 und laufen dabei Gefahr, genau jene koloniale Geste zu wiederholen, die sie zu \u00fcberwinden glauben.<\/p>\n

Was sagen die Betroffenen selbst?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Im Juli 2024 traf unser Obmann Dr. Peter Schwarzbauer anl\u00e4sslich einer Sitzung des \u201eUNO-Expertenmechanismus f\u00fcr die Rechte indigener V\u00f6lker (EMRIP)\u201c<\/em>\u00a0in Genf die beiden langj\u00e4hrigen Wegbegleiter Willie Little Child<\/strong>\u00a0und\u00a0Kenneth Deer, die ihrerseits zu den prominentesten <\/strong>Stimmen des indigenen Nordamerika z\u00e4hlen.<\/p>\n

Willie Little Child war in unz\u00e4hligen hohen Funktionen diverser indigener Institutionen in Kanada und der UNO t\u00e4tig. Er ist der internationale Chief der \u201eConfederation of Treaty 6\u00a0First Nations\u201c in Kanada und nimmt seit 46 Jahren an den Sitzungen der Vereinten Nationen teil. Er war Mitglied des United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues \u2013 dem h\u00f6chsten UN-Gremium f\u00fcr Indigene V\u00f6lker. Kenneth Deer (Mohawk\/Kanyen\u2019k\u00e9ha) fungiert als langj\u00e4hriger Aktivist indigener Interessen auf internationaler Ebene, insbesondere seit Jahrzehnten bei UN-Gremien in Genf und New York. Er ist Mitglied des Haudenosaunee-Komitees (Konf\u00f6deration der Sechs Nationen \/ Irokesen Bund) f\u00fcr internationale Beziehungen.<\/p>\n

Beide nahmen bereitwillig Stellung zum Begriff Indianer und zum Ausschluss AKINs aufgrund unserer Verwendung desselbigen Terminus:<\/p>\n

Willie Little Child lobte vorerst unser Jahrzehnte andauerndes Engagement und zeigte sich dankbar f\u00fcr die gemeinschaftliche Kooperation. Als internationaler H\u00e4uptling verwies er auf ihren Vertrag \u201eIndian Treaty Nummer 6\u201c, abgeschlossen 1876\/1877. Seit 150 Jahren wird dieser Begriff verwendet und die Cree sind stolz auf ihn, denn er steht f\u00fcr ihre Identit\u00e4t und international rechtlich bindenden Vertr\u00e4ge mit der Krone. Laut Willie Little Child sollten Andere, die mit dem Begriff nicht einverstanden sind, die Zustimmung der betroffenen Indigenen einholen, bevor sie diesen Begriff kritisieren, so wie es im v\u00f6lkerrechtlichen Terminus \u201eFree, Prior, Informed, Consent\u201c f\u00fcr Indigene V\u00f6lker verankert ist.<\/p>\n

Kenneth Deer nahm direkt zu unserem Namen Stellung. Der Begriff \u201eIndianer\u201c war zum Zeitpunkt der Gr\u00fcndung des Arbeitskreises gebr\u00e4uchlich und wird noch heute h\u00e4ufig verwendet, beispielsweise im sogenannten \u201eIndian Act\u201c in Kanada, der s\u00e4mtliche \u201eindianische\u201c Angelegenheiten regelt. Deer widersprach der Notwendigkeit einer Namens\u00e4nderung, da AKINs Engagement eindeutig gegen den Kolonialismus und seine Konsequenzen gerichtet ist und sich zu diesem Zwecke begrifflich auf gegebenen, historischen Kontext bezieht. Dar\u00fcber hinaus negierte Deer die Reduzierung des Begriffs als rein rassistisch, da \u201eIndianer\u201c selbst sich als solche bezeichnen und namhafte indigene Organisationen wie etwa der \u201eCongress of American Indians\u201c und das \u201eInternatonal Indian Treaty Council\u201c sich damit insbesondere im historischen Kontext identifizieren.<\/p>\n

Sorgen sich die Kritiker um die Probleme der Betroffenen oder eher um ihre eigenen?<\/strong><\/p>\n

Aus meiner Sicht greift die in Europa gef\u00fchrte Debatte zumeist viel zu kurz. Diskurse, die in Nordamerika berechtigterweise entstanden sind, werden 1:1 auf dem europ\u00e4ischen Kontinent, insbesondere im deutschsprachigen Raum, unreflektiert wiedergegeben. Sie wurzeln oftmals in einer \u201emoralisch \u00fcberlegen gef\u00fchlten Ideologie\u201c und bieten bequeme Antworten auf komplexe Sachverhalte, man sieht sich ja auf der \u201emoralisch richtigen Seite der Zeitgeschichte\u201c. Diese arrogante und nicht zuletzt ignorante Haltung neigt zur Homogenisierung unterschiedlicher Problematiken und letztlich zur Zensur, ohne sich ausreichend mit der gegebenen Materie auseinandergesetzt zu haben. Dies ist gef\u00e4hrlich, da Wissen und Dialog sowohl negiert als auch Meinungen polarisiert werden und Fronten entstehen, die sich gesellschaftlich verh\u00e4rten anstatt zur Aufkl\u00e4rung und zur wahrhaftigen kolonialen Destruktion jenseits von Begrifflichkeiten beizutragen.<\/p>\n

Unser Ehrenmitglied Milo Yellowhair wurde ebenso von Peter \u00fcber diese Problematik befragt. Milo ist Oglala Lakota vom Pine Ridge Reservat in S\u00fcddakota, vertritt seit den 1980er\u00a0Jahren die Anliegen der traditionellen Lakota, insbesondere im Black Hills Landrechtsfall, der ihn mehrfach zur UNO f\u00fchrte und in viele europ\u00e4ische L\u00e4nder brachte. Daher ist er auch mit europ\u00e4ischen Mentalit\u00e4ten gut vertraut.<\/p>\n

Milo bezeichnet unsere Exklusion als unanst\u00e4ndig und besch\u00e4mend. Er verortet die Problematik innerhalb der unreflektierten Kritiker\/Stimmen. Ihm zufolge ist es arrogant, jene zu kritisieren, die sich nachweislich seit geraumer Zeit f\u00fcr Indigene V\u00f6lker und ihre Rechte engagieren, ohne sich je selbst mit den wahren Problemen Indigener V\u00f6lker auseinandergesetzt zu haben. Er sieht darin einen moralischen Eifer, eine Erh\u00f6hung zum Selbstzweck. Im Gegenzug erinnert Milo daran, weshalb indigene AktivistInnen in Europa Unterst\u00fctzung gesucht haben und weiterhin w\u00fcnschen: Sie fordern Bewusstsein und Solidarit\u00e4t im Kampf gegen Umweltzerst\u00f6rung und Enteignung indigener Territorien, gegen kulturelle Ausl\u00f6schung. In diesem Kontext sei es absurd, sich \u00fcber einen Begriff aufzuregen, w\u00e4hrend gleichzeitig Landschaften durch Bauprojekte zerst\u00f6rt werden. F\u00fcr ihn z\u00e4hlt die Haltung, nicht das Wort. Dennoch nimmt er zum spezifisch deutschsprachigen Wort \u201eIndianer\u201c Stellung. Seiner Ansicht nach sind zwar die Bilder, die unter Einflu\u00df Karl Mays etabliert wurden, ambivalent zu interpretieren, sie h\u00e4tten aber eine positive Grundlage geschaffen, ein Bild, auf das er pers\u00f6nlich stolz ist. Diese Basis w\u00fcrde \u201edie Indianer\u201c im europ\u00e4ischen Bewusstsein erhalten und zur weiteren, reflektierten Auseinandersetzung anregen, um schlu\u00dfendlich wahrhaftiges Engagement realisieren zu k\u00f6nnen. Zuguterletzt emutigte er uns sogar, unseren Namen weiterhin unver\u00e4ndert zu tragen. Selbiger w\u00fcrde an die tats\u00e4chliche Bedeutung indigenen Widerstands erinnern:<\/p>\n

\u201eIch glaube, viele Menschen wissen gar nicht, was es gebraucht hat, um hierher zu kommen. Unser Weg ist gepflastert mit toten K\u00f6rpern. Mit unerf\u00fcllten Tr\u00e4umen. Und ihr seid Menschen, die diesen Weg mit uns gegangen seid. H\u00f6rt nicht auf damit. Macht weiter.\u201c<\/p>\n

Herr Maringer, ich bedanke mich f\u00fcr dieses Gespr\u00e4ch.<\/strong><\/p>\n

\n

\"\" \u00dcber die Aktivit\u00e4ten des Arbeitskreises kann man sich auf seiner Internetseite informieren: https:\/\/www.akin-group.org\/<\/a><\/p>\n

\n

Bild oben: Leonard Peltier wird nach seiner Haftentlassung vom NDN Collective empfangen. (NDN steht f\u00fcr Indian. Dies ist eine von Indigenen gef\u00fchrte Organisation, die sich dem Aufbau indigener Macht widmet).
\nIm Bild: Nick Tilsen (NDN) und Leonard Peltier (v.l.n.r.)<\/span>
\nFoto: Angel White, NDN<\/span>
\nQuelle: https:\/\/www.akin-group.org\/besuch-bei-leonard-peltier-im-reservat-turtle-mountain\/<\/a><\/span><\/p>\n

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Interview von Klaus Hartmann mit Gawan Maringer<\/b>
\nDer Arbeitskreis Indianer Nordamerikas (AKIN) mit Sitz in Wien wurde 2024 durch die einladende \u201eentwicklungspolitische NGO\u201c von einer gro\u00dfen Kultur-Veranstaltung zu Gunsten von Menschenrechten und Entwicklungspolitik ausgeschlossen. Begr\u00fcndung: Die Indianer im Namen des Arbeitskreises. In Vorbereitung des n\u00e4chsten FREIDENKER mit dem Titel \u201eIndianerland in Indianerhand\u201c sprach Klaus Hartmann mit Gawan Maringer, stellvertretender Obmann des Arbeitskreis Indianer Nordamerikas und seit 1999 in diesem t\u00e4tig. Seit 2001 ist er f\u00fcr und mit Repr\u00e4sentantInnen Indigener V\u00f6lker, insbesondere aus Nordamerika, in diversen UN-Gremien in New York und Genf t\u00e4tig. Maringer hat zwei Universit\u00e4tsabschl\u00fcsse als Magister in Kultur- und Sozialanthropologie sowie Publizistik und Internationale Entwicklung, beide mit Schwerpunkt Rechte Indigener V\u00f6lker, unter der Betreuung des Univ.- Prof. Dr. Kuppe.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":23917,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[937],"tags":[1678,2625,1709,2256,470,1592,2959,1927,562,563,2958,1713,344,2960,1120,185,1050],"class_list":["post-23915","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-zeit-der-verleumder-freidenker-fuer-klartext","tag-amerika","tag-ausschluss","tag-begriff","tag-enteignung","tag-ideologie","tag-indianer","tag-indigene-voelker","tag-kanada","tag-kolonialismus","tag-menschenrechte","tag-nordamerika","tag-oesterreich","tag-solidaritaet","tag-umweltzerstoerung","tag-uno","tag-usa","tag-veranstaltung"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/klartext_Nick-Tilsen-NDN-und-Leonard-Peltier-800x450-1.jpg?fit=800%2C450&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9stpK-6dJ","jetpack-related-posts":[{"id":23957,"url":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=23957","url_meta":{"origin":23915,"position":0},"title":"FREIDENKER 4-25 \u2013 Indianerland in Indianerhand","author":"Webredaktion","date":"23. 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