Vortrag, gehalten auf der Thomas-M\u00fcntzer-Tagung des DFV in Bad Frankenhausen am 30.05.2025<\/em><\/p>\n Aus:\u00a0\u201eFREIDENKER\u201c Nr. 3-25<\/a>, September 2025, S. 6-11, 84. Jahrgang<\/span><\/p>\n Die Epoche, in welcher Thomas M\u00fcntzer lebte, war eine Epoche des Umbruchs, des \u00dcbergangs vom Feudalismus zum Kapitalismus<\/em>. Damit \u00e4hnelt sie in gewissem Sinne unserer Epoche, die die Epoche des \u00dcbergangs vom Kapitalismus zum Sozialismus im Weltma\u00dfstab<\/em> genannt wird. Daher k\u00f6nnen wir versuchen, diese Epochen zu vergleichen oder zumindest historische Parallelen zu ziehen. Zu diesem Zweck ist eine n\u00e4here Kl\u00e4rung des Begriffes Epoche<\/em> angebracht.<\/p>\n Eine Epoche ist ein bestimmter Zeit\u00adabschnitt in der Geschichte der menschlichen Gesellschaft. Der Begriff steht in engem Zusammenhang mit dem Begriff der Gesellschaftsformation<\/em>. Er bezieht sich entweder auf den gesamten Zeitabschnitt einer Gesell\u00adschaftsformation (z.B. Epoche der Sklaven\u00adhaltergesellschaft, Epoche des Feudalismus) oder auf einen besonderen Entwicklungs\u00adabschnitt innerhalb ein und derselben Gesellschaftsformation (z.B. Epoche des vormonopolistischen Kapitalismus, Epoche des Imperialismus) oder wie in unserem Falle auf die Epoche des \u00dcbergangs von einer Gesellschaftsformation zur n\u00e4chsten.<\/p>\n Da beide Epochen solche des \u00dcbergangs waren bzw. sind, gibt es einerseits Parallelen, was die Entwicklungen im Verlauf dieser Epochen betrifft. Andererseits sind sie aber auch verschieden in Bezug auf die agierenden Klassen, deren Organisationsgrad und die Produktivkraftentwicklung, die sich heute auf einem wesentlich h\u00f6heren Niveau befindet. Die Klasse, welche damals im Aufstieg begriffen war, waren nicht die k\u00e4mpfenden Bauern, sondern das B\u00fcrgertum, und dieses\u00a0befindet sich heute im Niedergang.<\/p>\n Die Epoche des \u00dcbergangs vom Feudalis\u00admus zum Kapitalismus in Europa zog sich \u00fcber einen langen Zeitraum. Es brauchte drei gro\u00dfe Ereignisse, welche zum Sieg des B\u00fcrgertums f\u00fchrten, wodurch die gewonnene \u00f6konomische Macht durch den erfolgreichen Kampf um die politische Macht erg\u00e4nzt wurde.<\/p>\n Die erste bedeutende Auseinandersetzung war die fr\u00fchb\u00fcrgerliche Revolution in Deutschland, zu welcher neben der Refor\u00admation, die eine Rebellion gegen die Kirche war, auch der Aufstand der Ritter, des nie\u00adderen Adels unter Franz von Sickingen 1523 und der Gro\u00dfe Bauerkrieg<\/em> 1525 unter dem ent\u00adscheidenden Einfluss von Thomas M\u00fcntzer geh\u00f6rte.<\/p>\n Als erster H\u00f6hepunkt war er selbst das Er\u00adgebnis eines l\u00e4ngeren Prozesses. Beide Auf\u00adst\u00e4nde wurden niedergeschlagen. Im Ergebnis der Reformationsbewegung wurde allerdings die Macht des weltlichen Adels im Verh\u00e4ltnis zum geistigen Adel, speziell zur r\u00f6mischen Zentralgewalt gest\u00e4rkt.<\/p>\n Es kam zu einer erheblichen Machtver\u00adschiebung innerhalb der herrschenden Klasse, was die Grundlage zur Entwicklung eines eigenst\u00e4ndigen Nationalstaates bildete und damit das B\u00fcrgertum st\u00e4rkte.<\/p>\n Die zweite gro\u00dfe Erhebung dieser \u00dcber\u00adgangsepoche war jene in England, die ihre ideologische Begr\u00fcndung im Calvinismus fertig vorfand. Die B\u00fcrger der St\u00e4dte setzten die Bewegung in Gang und die Bauern er\u00adk\u00e4mpften den Sieg.<\/p>\n Die dritte und letzte Schlacht war die Gro\u00dfe Franz\u00f6sische Revolution<\/em>, sie hatte den religi\u00f6sen Mantel g\u00e4nzlich abgeworfen und wurde un\u00adverh\u00fcllt auf politischem Boden ausge\u00adk\u00e4mpft. Sie war die erste Revolution, welche einen ab\u00adsoluten Sieg errang \u2013 bis hin zur Vernichtung der Aristokratie und zum vollst\u00e4ndigen Sieg der Bourgeoisie.<\/p>\n In allen drei gro\u00dfen b\u00fcrgerlichen Revolu\u00adtionen lieferten die Bauern den Gro\u00dfteil der K\u00e4mpfenden und waren dann diejenigen, welche nach dem Sieg durch die \u00f6konomi\u00adschen Folgen am sichersten ruiniert wurden.<\/p>\n Eine Erkenntnis aus den historischen Entwicklungen ist, dass es sich bei grund\u00ads\u00e4tzlichen gesellschaftlichen Ver\u00e4nderungen um l\u00e4ngere Prozesse handelt. Die Entwick\u00adlungen verlaufen dabei nicht gradlinig \u2013 es ist auf dem Weg vom Niederen zum H\u00f6heren ein Auf und Nieder, ein Vor und Zur\u00fcck.<\/p>\n In diesem langwierigen Prozess wurden die notwendigen Erfahrungen gesammelt und Strategien entwickelt und verbessert. Im Ver\u00adlauf der drei gro\u00dfen b\u00fcrgerlichen Revolu\u00adtionen hat Religion, welche M\u00fcntzer noch im Interesse der Bauern nutzen wollte, an Bedeutung verloren, Teile von deren einstiger Rolle haben in unserer Zeit l\u00e4ngst die Medien \u00fcbernommen.<\/p>\n Wie heute spielten auch damals techno\u00adlogische Neuerungen eine bedeutende Rolle. So war es der Buchdruck mit beweglichen Let\u00adtern, welcher nicht unerheblich zum Erfolg der Reformationsbewegung zu Beginn des 16. Jahrhunderts beigetragen hatte. Mit der Erfin\u00addung Gutenbergs wurde es m\u00f6glich, Infor\u00admationen wesentlich schneller zu publizieren und zu verbreiten.<\/p>\n Heute haben wir \u00e4hnliche Entwicklungen. Das Internet bietet M\u00f6glichkeiten, wovon un\u00adsere Vorfahren nur h\u00e4tten tr\u00e4umen k\u00f6nnen. Heute wie damals setzt die Nutzung moder\u00adner Technologien bestimmte F\u00e4higkeiten und Fertigkeiten voraus, wie zum Beispiel die F\u00e4higkeit zu lesen und zu schreiben, zu selektieren, Wichtiges zu erkennen, Ross und Reiter richtig benennen zu k\u00f6nnen und vor allem sich objektiver Interessen bewusst zu werden. Eine gute weltanschauliche Grund\u00adbildung ist etwas Notwendiges, wenn es da\u00adrum geht, die Welt im progressiven Sinn zu ver\u00e4ndern. Daher ist es wichtig, aus der Ge\u00adschichte zu lernen, schon um die Fehler der Vergangenheit nicht zu wiederholen. Damit wird mehr denn je die Bildungsfrage zu einer Machtfrage.<\/p>\n Da die Bedeutung der Wissenschaft von den Herrschenden erkannt ist, wird diese oft und zweckdienlich in den Status einer Reli\u00adgion erhoben. Die Wissenschaft wird dazu missbraucht, zu begr\u00fcnden, was Politiker erfinden. Sehr klar, wie so etwas heute funk\u00adtioniert, war das w\u00e4hrend der \u201eZeit der Pan\u00addemie\u201c zu erkennen.<\/p>\n In den Auseinandersetzungen jeder Zeit spielen viele unterschiedliche Akteure eine Rolle, und wenn sich ein gesellschaftliches System im Niedergang befindet, wird von die\u00adsen in verschiedene Richtungen nach Alter\u00adnativen gesucht, wie auch die Bewegungen im ausgehenden Mittelalter, zum Beginn der Neuzeit zeigen. Das beginnt mit dem \u201eZur\u00fcck in eine sch\u00f6ne heile Welt\u201c, als welche in der Regel jene Zeit betrachtet wird, in der sich die Gesellschaftsformation noch auf dem auf\u00adsteigenden Ast ihrer Entwicklung befand, also noch progressiv zu nennen war, und\/oder es der betreffenden revolution\u00e4ren Gruppe noch gut gegangen war.<\/p>\n Auch ein Zur\u00fcck in die der aktuellen Ge\u00adsellschaftsformation vorgelagerte Formation kommt in Betracht, wie das in dem Spruch \u201eAlle Ritter, keiner Knecht, war die Welt denn wirklich schlecht?\u201c zum Ausdruck kommt. Gelegentlich wird auch an die Zu\u00adkunft gedacht, und das Streben geht dahin, dem Bestehenden ein Ende zu bereiten, und etwas Neues aufzubauen, \u201edenn alles, was entsteht, ist wert, da\u00df es zugrunde geht\u201c (Goethe). Auch in der Gegenwart gibt es diese beiden Tendenzen: Zur\u00fcck in die siebziger Jahre oder in die Zeit von Ludwig Erhardt einerseits, aber andererseits auch die Hoff\u00adnung auf eine sozialistische Gesellschaft.<\/p>\n Auch in der Epoche des \u00dcbergangs vom Kapitalismus zum Sozialismus gab es meh\u00adrere Anl\u00e4ufe zur \u00dcberwindung des Kapitalis\u00admus. Ein erster H\u00f6hepunkt war die Pariser Kommune<\/em> in Folge des Deutsch-Franz\u00f6\u00adsischen Krieges. Die Lehren aus diesem Ereig\u00adnis wurden flossen in die Oktoberrevolution ein, welche in Folge ein Ergebnis des Ersten Weltkriegs war. Und die weitere Entwicklung f\u00fchrte zur Entstehung des Sozialistischen La\u00adgers nach dem Zweiten Weltkrieg. Die Haupt\u00adlast dieser Auseinandersetzungen trug und tr\u00e4gt das Proletariat. Aus den Kriegen heraus k\u00e4mpfte es besonders intensiv um seine Be\u00adfreiung, auch weil im Krieg das Proletariat die gr\u00f6\u00dften Opfer bringen musste.<\/p>\n Die folgenden historischen Auseinander\u00adsetzungen f\u00fchrten zu einer erheblichen Schw\u00e4chung des Sozialismus und stellten einen R\u00fcckschritt in der Entwicklung dieser neuen Gesellschaftsformation und damit in der Entwicklung zum gesellschaftlichen Fort\u00adschritt dar. Allerdings hat es die Volksrepublik China, unter Ausnutzung von Widerspr\u00fc\u00adchen, geschafft, ihren Weg in den Sozialismus fortzusetzen und ist heute Hoffnungstr\u00e4gerin des Globalen S\u00fcdens und auch vieler Men\u00adschen im Globalen Westen.<\/p>\n 500 Jahre Gro\u00dfer Bauernkrieg<\/em>, ein halbes Jahrtausend Geschichte ist vergangen, wie damals gibt es auch heute verschiedene Ak\u00adteure in der Politik. Damals wie heute streben die Akteure in unterschiedliche Richtungen, und eine jede Richtung schafft sich ihre Vertreter und Organisationen.<\/p>\n Wir k\u00f6nnen dabei Vergleiche ziehen, Ak\u00adteure einordnen, Widerspr\u00fcche und Entwick\u00adlungen aufzeigen. Wir haben zum Beispiel in einem Teil Europas \u2013 wie damals mit der ka\u00adtholischen Kirche \u2013 ebenfalls eine \u00fcbergeord\u00adnete Gewalt. Heute ist dies die Europ\u00e4ische Union, der nationale Rechte abgetreten wur\u00adden und die demokratische Errungenschaften der V\u00f6lker aushebelt.<\/p>\n Wie die Vertreter der Papstkirche damals, haben die Vertreter der EU auch ihre Wider\u00adsacher. Einst waren das in Deutschland die Lutheraner, welche damals einem Teil der herrschenden Klasse dienlich waren, und heute ist es zum Beispiel die AfD, die die Interessen niedergehender Schichten vertritt. Wo einst der mittlere Adel sozial abst\u00fcrzte, befindet sich heute die Mittelschicht im best\u00e4ndigen Sinkflug.<\/p>\n Die Bauernschaft, einst die zahlenm\u00e4\u00dfig st\u00e4rkste Kraft, ist l\u00e4ngst in der kapitalistischen Produktionsweise angekommen, und das Pro\u00adletariat hat gegenw\u00e4rtig Schwierigkeiten, sich selbst als solches zu erkennen und sich ent\u00adsprechend seiner Bedeutung zu organisieren. Ideologisch betrachtet, k\u00f6nnte man es so formulieren: Die Luthers sind da, die Mitte der Gesellschaft k\u00e4mpft gegen ihren Nieder\u00adgang, aber an M\u00fcntzers fehlt es im Land!<\/p>\n Kehren wir noch einmal zur\u00fcck zu der Epo\u00adche, deren erster H\u00f6hepunkt der Gro\u00dfe Bauernkrieg<\/em> war. Schon viele Jahre vor Beginn der Reformation 1517 gab es Auseinander\u00adsetzungen und K\u00e4mpfe, welche der gro\u00dfen revolution\u00e4ren Erhebung vorausgingen und die Thomas M\u00fcntzer sicher pr\u00e4gten.<\/p>\n Zu diesen Bewegungen geh\u00f6rten vor unter anderem die Predigten des \u201ePfeiferh\u00e4nslein\u201c Hans Behme in Niklashausen 1476, der Bauernaufstand in K\u00e4rnten 1478, Wellen von Aufst\u00e4nden in verschieden deutschen St\u00e4dten 1480, die Bauernerhebung 1492 im Allg\u00e4u, die Bundschuhbewegung im Elsass 1493 und 1502 im Bistum Speyer. 1509 gab es einen B\u00fcrgeraufstand in Erfurt; es folgten 1511 bis 1514 Aufst\u00e4nde in Regensburg, Braun\u00adschweig, Speyer, K\u00f6ln, Schweinfurt, Worms, Aachen, Osnabr\u00fcck und weiteren St\u00e4dten. Im Jahre 1513 fand eine Bundschuhverschw\u00f6\u00adrung in Lehen (Breisgau) statt und 1514 der Aufstand des \u201eArmen Konrad\u201c in W\u00fcrttem\u00adberg, sowie eine weitere Bundschuhver\u00adschw\u00f6rung 1517 im Schwarzwald.<\/p>\n Im Jahre 1477 eskalierte in Quedlinburg eine Auseinandersetzung zwischen der \u00c4btis\u00adsin und den B\u00fcrgern der Stadt, in welcher sie durch ihre Br\u00fcder Ernst und Albrecht unter\u00adst\u00fctzt wurde. Die B\u00fcrger unterlagen und mussten im Zuge der Niederlage all ihre Rech\u00adte und Privilegien abgeben. Quedlinburg hatte sich bis dahin zu einer der gr\u00f6\u00dften St\u00e4dte im Reich entwickelt und verf\u00fcgte, \u00e4hnlich wie M\u00fchlhausen und Nordhausen, \u00fcber einen enormen Grundbesitz, zu welchem ganze D\u00f6rfer geh\u00f6rten. Die L\u00e4ndereien waren in den Besitz der St\u00e4dte gelangt, weil der mittlere Adel, der beschleunigt in den niederen Adel hinabgesunken war, Geld brauchte, welches die B\u00fcrger gegen Pfand verliehen haben. So hatten sich ab dem 14. Jahrhundert die wirt\u00adschaftlichen Zentren in die St\u00e4dte verlagert.<\/p>\n In diese aufr\u00fchrerischen Zeiten also wurde Thomas M\u00fcntzer hineingeboren. Er stammt aus b\u00fcrgerlichen Kreisen und hat in diesen Zeiten eine interessante Entwicklung genom\u00admen.<\/p>\n Sein Geburtstag ist m\u00f6glicherweise der 21. Dezember, der Tag des heiligen Thomas. Sein Geburtsort ist Stolberg. 1506<\/em> beginnt er sein Studium an der Universit\u00e4t Leipzig; da k\u00f6nnte er 17 Jahre alt gewesen sein. In Leipzig studierten auch Ulrich von Hutten und Christoph Schappler, der sp\u00e4tere Autor des Vorwortes zu den ber\u00fchmten \u201eZw\u00f6lf Artikeln\u201c der Aufst\u00e4ndischen von 1525<\/em> in Oberschwaben. Es ist denkbar, dass der junge M\u00fcntzer mit diesen und anderen M\u00e4nnern der heraufziehenden fr\u00fchb\u00fcrgerlichen Revo\u00adlution Kontakt hatte.<\/p>\n In Leipzig schreibt er sich 1512<\/em> als aus Quedlinburg kommend (ansonsten findet sich immer Stolberg als Herkunftsort) in die Matrikel der Universit\u00e4t in Frankfurt an der Oder ein. Es ist m\u00f6glich, dass er eine weitere Universit\u00e4t besucht hat. Er erhielt wahr\u00adscheinlich vor 1514<\/em> die Priesterweihe in Hal\u00adberstadt, von da an war er in geistlichen Dien\u00adsten. Bereits 1515<\/em>, noch vor Luthers Ablass\u00adthesen, wird er als \u201eVerfolger der Unrecht\u00adfertigkeit\u201c betitelt und von kirchenkritisch gesinnten Braunschweiger B\u00fcrgern nach der Zul\u00e4ssigkeit des Ablasses befragt.<\/p>\n Sp\u00e4ter arbeitet M\u00fcntzer als Hilfslehrer in Hal\u00adberstadt, danach in Aschersleben, in Braun\u00adschweig und im Damenstift Frose, kurz hielt er sich in Wittenberg auf und 1519<\/em> im benachbarten J\u00fcterbog. Im selben Jahr h\u00f6rte er in Leipzig wahrscheinlich f\u00fcr kurze Zeit der ber\u00fchmten Disputation zwischen Martin Luther und dem katholischen Gelehrten Jo\u00adhannes Eck zu. M\u00fcntzers Sympathie geh\u00f6rte wohl Luther, hatte dieser ihn doch nach J\u00fcterbog entsandt, um dort gegen das Treiben der Franziskanerm\u00f6nche zu predigen.<\/p>\n 1519\/20<\/em> hielt er sich im Nonnenkloster Beuditz bei Wei\u00dfenfels auf. M\u00fcntzer hatte zuvor das Magisterexamen abgelegt und den untersten akademischen Grad der Theologie erworben; es ist unbekannt an welcher Uni\u00adversit\u00e4t.<\/p>\n In Beuditz befasste er sich mit dem Studium der Bibel sowie mit theologischen Schriften aus dem Mittelalter. Hier fand er, was er schon gesp\u00fcrt und gew\u00fcnscht hatte, n\u00e4mlich die Vorhersage eines kommenden tausendj\u00e4h\u00adrigen Reiches des Friedens und der Gerech\u00adtigkeit, dem jedoch das Strafgericht Gottes \u00fcber die \u201everderbte Welt\u201c vorausgehen wird. Es galt, eine neue Gesellschaft zu errichten, und er w\u00fcrde nicht passiv abwarten, sondern handeln.<\/p>\n Aus seinem Studium und aus dem, was er in den St\u00e4dten gesehen hatte, in welchen er weilte, gewann M\u00fcntzer allm\u00e4hlich neue Ansichten: Gott habe nicht nur einmal und vor langer Zeit zu den Menschen gesprochen (wie es in der Bibel steht), sondern spreche jederzeit zu Jedermann. Nur wer Egoismus, Selbstsucht und Besitzstreben in sich \u00fcber\u00adwinde, w\u00fcrde frei sein, um die Worte Gottes zu h\u00f6ren. Der neue Mensch m\u00fcsse zu diesen Einsichten erzogen werden, und er selbst wollte mit seinem Wirken vorangehen. Diese heute nicht einfach zu verstehenden Gedan\u00adken reiften in den Jahren unsteten Wanderns. Sie atmeten in der damaligen Zeit einen unerh\u00f6rten revolution\u00e4ren Geist, da sie an den Dogmen der Papstkirche r\u00fcttelten.<\/p>\n Die Frage nach dem rechten Glauben und seiner Bew\u00e4hrung, das ist es, was M\u00fcntzer an- und umtrieb. Auf sie beziehen sich alle seine gedruckten Schriften. Am Anfang stehen li\u00adturgische Werke, \u201eDeutsches Kirchenamt\u201c, die \u201eDeutsch-Evangelische Messe\u201c, die \u201eOrd\u00adnung und Berechnung des Deutschen Amtes zu Allstedt\u201c; es folgen \u201eProtestation oder Ent\u00adbietung Thomas M\u00fcntzers von Stolberg am Harz, Seelenwarter zu Allstedt, seine Lehre betreffend und zu Anfang von dem rechten Christenglauben und der Taufe\u201c, \u201eVon dem gedichteten Glauben\u201c, \u201eAuslegung des ande\u00adren Unterschieds (des zweiten Kapitels des Lukasevangeliums)\u201c (ungedruckt geblieben), \u201eAusgedr\u00fcckte Entbl\u00f6\u00dfung des falschen Glaubens der ungetreuen Welt\u201c, \u201eHochverur\u00adsachte Schutzrede und Antwort wider das geistlose sanftlebende Fleisch zu Wittenberg\u201c.<\/p>\n Mit der F\u00fcrstenpredigt versuchte er zum letzten Male die F\u00fcrsten f\u00fcr die Sache des Volkes zu gewinnen, auch in dem er diese ermahnte, ihre gottgegebene Aufgabe zu erf\u00fcllen. Wenn sie dieses nicht tun w\u00fcrden, solle das Volk ihnen die Waffen aus der Hand nehmen und selbst f\u00fcr seine Interessen k\u00e4m\u00adpfen. Nach seinen Vorstellungen musste das alte System untergehen, damit ein neues entstehen kann.<\/p>\n Die Radikalisierung der Bauernbewegung im Schwarzwald Ende 1524 und Anfang 1525 steht offenbar mit M\u00fcntzers Wirken in Zusammenhang. Mitte Februar 1524 war er nach M\u00fchlhausen zur\u00fcckgekehrt. Hier wurde unter aktiver Mitwirkung M\u00fcntzers und unter F\u00fchrung des \u201eEwigen Rates\u201c, der einen Kompromiss zwischen den an die Macht ge\u00adlangten verschiedenen Schichten des B\u00fcrger\u00adtums darstellte, die Forderung nach Auf\u00adteilung des kirchlichen Besitzes an die Stadt\u00adarmut aufgestellt.<\/p>\n Nach der Niederlage in der Schlacht zu Fran\u00adkenhausen wurde M\u00fcntzer gefangenge\u00adnommen, \u201egefeutert\u201c und am 27.05.1525 hin\u00adgerichtet.<\/p>\n Wikipedia schreibt richtig, dass das Ge\u00addenken an Thomas M\u00fcnt\u00adzer, die W\u00fcrdigung seines Lebens und Wirkens, seiner revo\u00adlution\u00e4\u00adren Rolle nahezu ausschlie\u00dflich in der DDR stattgefunden hat.<\/p>\n Nach der \u201eWende\u201c wurde der Zusatz \u201eThomas-M\u00fcntzer-Stadt, den der Geburtsort Stolberg sowie der Sterbeort M\u00fchlhausen erhal\u00adten hatten (M\u00fchlhausen 1975 anl\u00e4sslich des 450. Todestages), gestri\u00adchen \u2013 im Gegensatz zu den Lutherst\u00e4dten Eisleben und Wittenberg.<\/p>\n Thomas Loch ist Landesvorsitzender des Deutschen Freidenker-Verbandes Sachsen-Anhalt sowie als Referent f\u00fcr Weltanschauungsfragen Mitglied des Verbandsvorstandes<\/em><\/p>\n Der Artikel kann auch als PDF-Dokument angesehen und heruntergeladen werden:<\/p>\n Bilder oben:\u00a0<\/span><\/p>\n Links:\u00a0Thomas M\u00fcntzer: Kupferstich von Christoph van Sichem, 1608<\/span> Rechts: Thomas Loch w\u00e4hrend seines Vortrages auf der Thomas-M\u00fcntzer-Tagung des DFV in Bad Frankenhausen am 30.05.2025 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der Gro\u00dfe Bauernkrieg \u2013 H\u00f6hepunkt einer Epoche im Umbruch und historische Parallelen<\/b>Thomas M\u00fcntzer in den K\u00e4mpfen der Zeit<\/h5>\n
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Thomas Loch: Thomas M\u00fcntzer, Theologe und Revolution\u00e4r<\/strong><\/a> (Auszug aus FREIDENKER 3-25<\/a>, ca. 656 KB)<\/p>\n
\n
\nRepro: Rijksmuseum,\u00a0CC0<\/a>,<\/span>
\nQuelle:\u00a0https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=151249186<\/a><\/span><\/p>\n
\nFoto: Ralf Lux<\/span><\/p>\n
\nvon Thomas Loch<\/b>
\nVortrag, gehalten auf der Thomas-M\u00fcntzer-Tagung des DFV in Bad Frankenhausen am 30.05.2025. – Die Epoche, in welcher Thomas M\u00fcntzer lebte, war eine Epoche des Umbruchs, des \u00dcbergangs vom Feudalismus zum Kapitalismus. Damit \u00e4hnelt sie in gewissem Sinne unserer Epoche, die die Epoche des \u00dcbergangs vom Kapitalismus zum Sozialismus im Weltma\u00dfstab genannt wird. Daher k\u00f6nnen wir versuchen, diese Epochen zu vergleichen oder zumindest historische Parallelen zu ziehen. Zu diesem Zweck ist eine n\u00e4here Kl\u00e4rung des Begriffes Epoche angebracht. Eine Epoche ist ein bestimmter Zeit\u00adabschnitt in der Geschichte der menschlichen Gesellschaft. 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Mai 2025","format":false,"excerpt":"Der Deutsche Freidenker-Verband l\u00e4dt ein zur Tagung: Thomas M\u00fcntzer \u2013 1489 - 27. Mai 1525 \u2013 und\u00a0500 Jahre Fr\u00fchb\u00fcrgerliche Revolution * Treffpunkt zum gemeinsamen Spaziergang zum Panorama-Museum: Freitag, 30. Mai 2025, 10 Uhr, Hotel Th\u00fcringer Hof,\u00a0Anger 15, 06567 Bad Frankenhausen * F\u00fchrung durch das Panoramamuseum mit dem Rundgem\u00e4lde\u00a0von Werner T\u00fcbke:\u00a0\u201e500\u2026","rel":"","context":"In "Geschichte"","block_context":{"text":"Geschichte","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?cat=1162"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Portret_van_Thomas_Muntzer_RP-P-1909-414_ausschnitt_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Portret_van_Thomas_Muntzer_RP-P-1909-414_ausschnitt_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Portret_van_Thomas_Muntzer_RP-P-1909-414_ausschnitt_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Portret_van_Thomas_Muntzer_RP-P-1909-414_ausschnitt_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":22923,"url":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=22923","url_meta":{"origin":22957,"position":2},"title":"FREIDENKER 3-25 \u2013 Thomas M\u00fcntzer: 500 Jahre Fr\u00fchb\u00fcrgerliche Revolution","author":"Webredaktion","date":"25. September 2025","format":false,"excerpt":"Die Ausgabe 3-25 des Verbandsorgans FREIDENKER hat das Schwerpunkt-Thema \u201eThomas M\u00fcntzer: 500 Jahre Fr\u00fchb\u00fcrgerliche Revolution\u201c und enth\u00e4lt u.a. folgende Beitr\u00e4ge: - Max Sievers: Um des Geistes Freiheit - Thomas Loch: Thomas M\u00fcntzer, Theologe und Revolution\u00e4r\u00a0 - Klaus Hartmann: Die fr\u00fchb\u00fcrgerliche Revolution als Vorl\u00e4ufer des neueren Sozialismus - Wolfgang Beck: Vom\u2026","rel":"","context":"In "Verbandsorgan FREIDENKER"","block_context":{"text":"Verbandsorgan FREIDENKER","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?cat=8"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/FD_2025-03_Titel_mR.jpg?fit=800%2C445&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/FD_2025-03_Titel_mR.jpg?fit=800%2C445&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/FD_2025-03_Titel_mR.jpg?fit=800%2C445&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/FD_2025-03_Titel_mR.jpg?fit=800%2C445&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":21987,"url":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=21987","url_meta":{"origin":22957,"position":3},"title":"Pressemitteilung: Freidenker-Verbandstag 2025","author":"Webredaktion","date":"3. Juni 2025","format":false,"excerpt":"Gegen Militarismus, Gesinnungsjustiz und Zensur! Freundschaft mit Russland und China! Unter dieser Losung tagten am Wochenende (30. Mai - 01. Juni 2025) die Delegierten des Freidenkerverbandes in Bad Frankenhausen\/Th\u00fcringen. Der Tagungsort wurde wegen eines Revolutions-Jahrestages gew\u00e4hlt: \u201eThomas M\u00fcntzer: 1489 - 27. Mai 1525 \u2013 und 500 Jahre Fr\u00fchb\u00fcrgerliche Revolution\u201c war\u2026","rel":"","context":"In "Frieden - Antifaschismus - Solidarit\u00e4t"","block_context":{"text":"Frieden - Antifaschismus - Solidarit\u00e4t","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?cat=13"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/VT-2025_Bahlo_20250601_105803.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/VT-2025_Bahlo_20250601_105803.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/VT-2025_Bahlo_20250601_105803.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/VT-2025_Bahlo_20250601_105803.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":21994,"url":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=21994","url_meta":{"origin":22957,"position":4},"title":"Freidenker-Verbandstag 2025: Dokumente und Galerie","author":"Webredaktion","date":"6. Juni 2025","format":false,"excerpt":"Am 30. Mai fand in Bad Frankenhausen eine Gedenktagung zu Ehren von Thomas M\u00fcntzer und am 31. Mai und 1. Juni 2025 am selben Ort der Verbandstag des Deutschen Freidenker-Verbandes statt. Wir ver\u00f6ffentlichen hier die Er\u00f6ffnungsrede und den Bericht des Vorsitzenden des Verbandes, Sebastian Bahlo, sowie eine Bildergalerie. [Aus der\u2026","rel":"","context":"In "Frieden - Antifaschismus - Solidarit\u00e4t"","block_context":{"text":"Frieden - Antifaschismus - Solidarit\u00e4t","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?cat=13"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Konferenzmappe_VT2015_800x450_v1.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Konferenzmappe_VT2015_800x450_v1.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Konferenzmappe_VT2015_800x450_v1.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Konferenzmappe_VT2015_800x450_v1.jpg?fit=800%2C450&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":8255,"url":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=8255","url_meta":{"origin":22957,"position":5},"title":"Bildungswochenende: Der Freiheitsbegriff von der Antike bis zum Sozialismus","author":"Webredaktion","date":"17. 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August 2020 Lesung, Diskussion, Stadtf\u00fchrung, Unterhaltung - Herausgeberlesung und Diskussion mit Heinz Hamm: Marxistische Hinsichten von Peter Hacks, Politische Schriften 1955 \u2013 2003 - Diskussion zum Thema \u2013 Der Freiheitsbegriff von der Antike bis zum Sozialismus \u2013 - Stadtf\u00fchrung: Freiheit\u2026","rel":"","context":"In "Veranstaltungen in den DFV-Landesverb\u00e4nden"","block_context":{"text":"Veranstaltungen in den DFV-Landesverb\u00e4nden","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?cat=19"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Lesung_hacks_800x450.jpg?fit=799%2C450&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Lesung_hacks_800x450.jpg?fit=799%2C450&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Lesung_hacks_800x450.jpg?fit=799%2C450&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Lesung_hacks_800x450.jpg?fit=799%2C450&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22957"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22957\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23984,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22957\/revisions\/23984"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/22974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.freidenker.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}