{"id":22217,"date":"2025-06-26T19:24:36","date_gmt":"2025-06-26T17:24:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=22217"},"modified":"2025-08-02T13:43:36","modified_gmt":"2025-08-02T11:43:36","slug":"die-zeit-der-ablasshaendler-tetzel-sitzt-heute-blond-und-toupiert-in-der-eu-kommission","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=22217","title":{"rendered":"Die Zeit der Ablassh\u00e4ndler – Tetzel sitzt heute blond und toupiert in der EU-Kommission"},"content":{"rendered":"

Wie konnte es geschehen, dass sich die westlichen Gesellschaften von allen Vorstellungen von Humanit\u00e4t verabschiedet haben? Warum wird hingenommen, wenn sichtlich leere Personen, Charaktermasken, ein Land nach dem anderen in Brand setzen? <\/strong><\/p>\n

Von Dagmar Henn<\/strong><\/em><\/p>\n

Erstver\u00f6ffentlichung am 18.06.2025 auf RT DE<\/a><\/span><\/p>\n

Wenn man das Grauen betrachtet, dass derzeit aus den westlichen Gesellschaften herausflie\u00dft wie Blut aus den K\u00f6rper\u00f6ffnungen eines am h\u00e4morrhagischen Fieber Erkrankten, wenn man dieser Flut an Meldungen ausgesetzt ist, fragt man sich, ob Irrsinn und Normalit\u00e4t die Pl\u00e4tze getauscht haben und die Humanit\u00e4t, die man einst als erreichbares Ziel sah, vollst\u00e4ndig zur Illusion geworden ist. Und irgendwie rauscht dann ein historisches Bild in den Sinn, erst einmal als R\u00e4tsel, wie immer bei solchen Gedanken. Luther und der Ablasshandel. Ein Gedanke, der sogleich auch vermeldet, dass er von J\u00fcngeren vielleicht gar nicht mehr gedacht werden kann, weil Luther ja Antisemit war und daher vergessen werden sollte…<\/p>\n

Ich versuche, den Moment in heutige Sprache zu \u00fcbersetzen, um das R\u00e4tsel zu l\u00f6sen. Der Ablasshandel war eine wirtschaftlich brilliante L\u00f6sung: unter Einsatz der damals modernsten Technologie, dem Buchdruck, wurde die personalintensive Beichte als Dienstleistung durch Verkauf von Gutscheinen ersetzt, die dem K\u00e4ufer ewige Seligkeit versprachen und der vatikanischen B\u00fcrokratie helfen sollten, eine neue Verwaltungszentrale mit repr\u00e4sentativen Bauten in Rom zu errichten.<\/p>\n

Luthers zentrale These, mit der er sich gegen dieses eintr\u00e4gliche Gesch\u00e4ft wandte, war, modern ausgedr\u00fcckt, dass sich die pers\u00f6nliche Verantwortung nicht durch ein Finanzgesch\u00e4ft abw\u00e4lzen l\u00e4sst. Seine Rechtfertigungslehre, nach der es immer in der Gnade Gottes liegt, ob das eigene Handeln als verwerflich oder als gerechtfertigt anzusehen ist, und sich diese Frage nicht durch gute Taten und schon gar nicht durch Geld aufheben l\u00e4sst, k\u00f6nnte man heute so formulieren, dass Selbstzweifel die Grundlage jeder Moralit\u00e4t sind.<\/p>\n

Selbstzweifel, derer sich die Ablassk\u00e4ufer entledigen. Selbstzweifel, die \u00fcbrigens nicht nur die Entwicklung der Philosophie anschoben, sondern nebenbei das Tagebuch und den modernen Roman entstehen lie\u00dfen. Die aber auch einer der Ausgangspunkte von fast 150 Jahren voller B\u00fcrger- und Religionskriege waren, an deren Endpunkt dann, im Augenblick v\u00f6lliger Ersch\u00f6pfung, mit dem Westf\u00e4lischen Frieden das V\u00f6lkerrecht das Licht der Welt erblickte.<\/p>\n

Dieses Bild des Ablasshandels hat sich mir im Verlauf der Jahre immer wieder aufgedr\u00e4ngt. Innerhalb der Linkspartei beispielsweise, in der ich verbl\u00fcfft feststellte, dass viele Mitglieder eigentlich gar nicht wirklich Politik machen wollten, sondern die Mitgliedschaft nur eine Art Zertifkat war, die ihr Gutsein bescheinigte. Oder auch w\u00e4hrend der Corona-Zeit, als ein amtlich verordneter Ethik-Muckefuck gen\u00fcgte, um breite Mehrheiten zum Gehorsam zu dr\u00e4ngen. Dass nur eine Minderheit Ma\u00dfnahmen wie die Abschottung der Pflegeheime oder die Misshandlung der Schulkinder durch K\u00e4lte und Maskenpflicht infrage stellte, war auch Beleg daf\u00fcr, wie gern die Abtretung moralischer Erw\u00e4gungen als erleichternde Ma\u00dfnahme angenommen wird. Genau das Angebot, das der Dominikaner Johann Tetzel dereinst auch machte.<\/p>\n

„Sobald das Geld im Kasten klingt, die Seele in den Himmel springt“, dieser Tetzel zugeschriebene Spruch ist sicher einer der geschichtlich bedeutendsten Werbeslogans. Die R\u00fcckseite dieses Angebots, und das war vielleicht der Grund, warum Luther rebellierte, ist die bizarre Befreiung von moralischen Hemmungen, mit einer kleinen Schlagseite, was die unterschiedlichen finanziellen M\u00f6glichkeiten betrifft. Dass heute eine Luisa Neubauer als positive Gestalt gilt, ohne daf\u00fcr ihren Reichtum teilen zu m\u00fcssen, das funktioniert auch auf Grundlage eines Ablasshandels.<\/p>\n

Vielleicht das extremste Beispiel f\u00fcr dieses Muster ist die bedingungslose Unterst\u00fctzung Israels, die die deutsche Politik derzeit geradezu zelebriert. Kern dieser Beziehung war immer schon das Geld, und zu Zeiten der Adenauer-Regierung war das \u00fcberaus durchschaubar, eine einfache Reinszenierung des Tetzelschen Zaubers, hinter der alle Leichen in den b\u00fcrgerlichen Kellern aufs Angenehmste zum Verschwinden gebracht werden konnten.<\/p>\n

In dieser Hinsicht war das Aufbegehren, das am Ursprung der RAF lag, dem Umwerfen des Verkaufsstands des Herrn Tetzel durchaus \u00e4hnlich, denn es war im doppelten Sinne das Einfordern von Verantwortlichkeit, das sich darin, wenn auch auf verdrehte Weise, \u00e4u\u00dferte \u2013 die Verantwortlichkeit der T\u00e4ter f\u00fcr ihre Taten, die eben nicht durch den Ablass aus der Welt war, wie auch die Verantwortlichkeit der Nachfahren, selbst in einem tieferen Sinne moralisch zu handeln. Nun, dieses Aufbegehren wurde bald domestiziert und zu gro\u00dfen Teilen in eine Partei \u00fcberf\u00fchrt, die geradezu die Verk\u00f6rperung des Ablasshandels in Permanenz darstellt: die Gr\u00fcnen.<\/p>\n

Die Aggression, mit der heute auf abweichende Meinung reagiert wird, ruht in diesem Ablasshandel. Denn der vermeintliche individuelle Gewinn durch den Erwerb des Ablasszettels, die Einsparung des Selbstzweifels, das vermeintliche Gl\u00fcck, das der Illusion eigener Vollkommenheit entspringt, ist fragil und in Gefahr, sobald die Wirksamkeit des Ablasses infrage gestellt wird. Die Inhumanit\u00e4t, die derzeit fr\u00f6hliche Urst\u00e4nd feiert, ist aufs Engste mit der westlichen Hybris verwoben, die schon vorab jede Untat rechtfertigt, als Generalabsolution unter dem Etikett „westliche Werte“. Oder „europ\u00e4ische“. Egal.<\/p>\n

Wenn man die Aussagen deutscher Politiker zum Genozid in Gaza liest, oder zuletzt zum israelischen Angriff auf Iran, oder die Jubelschlagzeilen der deutschen Presse \u00fcber ukrainische Terroranschl\u00e4ge, ist es vor allem die (nicht immer) unterschwellige Begeisterung f\u00fcr die ver\u00fcbten Verbrechen, die den Atem raubt. Es wird wahrgenommen wie eigene Gr\u00f6\u00dfe, als Berauschendes, Ersehntes. Die Abtretung von Schuld, Verantwortung und Selbstzweifel ist Vorbedingung und Ergebnis in einem, in einer sich stetig auf h\u00f6here Ebenen schraubenden innigen Umarmung einer DNA des Unmenschlichen.<\/p>\n

Nur, gleich wie sehr jede individuelle Verwirrung zum Kult erhoben wird, die Existenz des menschlichen Tiers ist nur in der Zusammenarbeit m\u00f6glich, und die Jahrhunderttausende haben die Forderung der Gerechtigkeit selbst in unser Hormonsystem eingeschrieben. Das, was man fr\u00fcher das schlechte Gewissen genannt h\u00e4tte, oder das, was Luther dazu trieb, eine Rechtfertigung jenseits des Tauschs Geld gegen Ware zu suchen, entschwindet nicht, sondern bleibt, selbst wenn es aus K\u00f6rper und Bewusstsein exorziert wird, erhalten, wie das Bildnis des Dorian Gray.<\/p>\n

Die Freiheit, die sie zu genie\u00dfen meinen, die Roderich Kiesewetters und Ursula von der Leyens, hat eine unausl\u00f6schliche Kehrseite, denn die Verdammnis, die sie in immer neuen Grenzziehungen wie „Delegitimierung des Staates“ oder „Antisemitismus“ an anderen zu exorzieren suchen, liegt in ihnen selbst. Die H\u00f6lle, das sind nicht die anderen. Die H\u00f6lle harrt im eigenen Ich.<\/p>\n

G\u00e4be es irgendwo das Bildnis der Ursula von der Leyen, ich w\u00fcrde es nicht sehen m\u00fcssen wollen. Oder das eines Benjamin Netanjahu. Der ganze politische Zirkus des Westens d\u00fcrfte sich ausnehmen wie ein Gem\u00e4lde von Hieronymus Bosch.<\/p>\n

Die einfache Frage, die Luther aufgeworfen hat, ist, ob ein Mensch im Stande ist, selbst sein Handeln abschlie\u00dfend zu beurteilen; und ob man nun auf ein religi\u00f6ses Muster zur\u00fcckgreift und diese Frage Gott anheimstellt, oder es aus dem Blickwinkel der Geschichte betrachtet, die Antwort lautet im Grunde immer: Er ist es nicht. Die Selbstzweifel sind notwendige Konsequenz dieser Tatsache\u00a0\u2013 so, wie das Eingest\u00e4ndnis des m\u00f6glichen Irrtums die Voraussetzung der rationalen Entscheidung ist.<\/p>\n

Der Ablassk\u00e4ufer hingegen ist darauf angewiesen, sich schrittweise immer weiter von dieser Wirklichkeit zu entfernen, da das eigene monstr\u00f6se Spiegelbild mit jeder Selbst\u00fcberh\u00f6hung an Kraft gewinnt. Die eigenartige Spirale der Zensur, die sich immer schneller zu drehen scheint und jede wirkliche Kommunikation erstickt, wird durch die innere Angst angetrieben, dem dunklen Spiegelbild begegnen zu m\u00fcssen, und ist darum weder rationalen Argumenten zug\u00e4nglich noch kennt sie ein nat\u00fcrliches Ende.<\/p>\n

Dabei ist das Ergebnis, passend zu den erweiterten technischen M\u00f6glichkeiten, weitaus schlimmer als das des originalen Ablasshandels, der schlie\u00dflich nicht zur Finanzierung von Gemetzeln, sondern nur zu der des Petersdoms diente. Geradezu unschuldig, wenn man das mit dem heutigen Kriegsgeschrei vergleicht und bedenkt, wie erbarmungslos Menschen gleich zu Hunderttausenden dem Wahn geopfert werden.<\/p>\n

Der erste Weltkrieg folgte auf eine relativ lange Phase der Ruhe. Es gibt einen fr\u00fchen Roman von Heinrich Mann, Im Schlaraffenland, der im Jahr 1900 erschien und die bessere Berliner Gesellschaft beschreibt, in dem das Heute m\u00fchelos wiederzuerkennen ist. Ein Text, dem das Wissen um das Kommende noch abgeht, in dem man aber die Hybris, die dem Blutbad vorausging, nicht \u00fcbersehen kann. Ebensowenig wie den Teil, den der Unterschied zwischen Arm und Reich dazu beitr\u00e4gt.<\/p>\n

Es ist Selbst\u00fcberhebung, Zeltst\u00e4dte von Obdachlosen hinnehmend zu ignorieren, als handle es sich dabei um ein Naturph\u00e4nomen. Das laute Knirschen im Geb\u00e4lk, das in der Finanzmarktkrise zu vernehmen war, wurde erfolgreich mit falscher Zuversicht \u00fcberspielt, so gr\u00fcndlich, dass der wirkliche Zustand der materiellen Lebensgrundlage l\u00e4ngst behandelt wird wie eine schlechte Fiktion. Die Techniken, mit denen der Laden am Laufen gehalten wurde, verst\u00e4rkten letztlich nur das urspr\u00fcngliche Problem, w\u00e4hrend der drohende Zusammenbruch zu den anderen Monstern ins Unbewusste verbannt wurde.<\/p>\n

Die Fiktion kann kein Personal gebrauchen, das den Blick auf die Wirklichkeit richtet. Die Zeit liefert Wirtschaftsminister, die eher Zauberk\u00fcnstlern \u00e4hneln als Buchhaltern, denn ihre wichtigste Aufgabe besteht darin, den Blick des Publikums immer wieder in die falsche Richtung zu lenken. Die vermeintlichen Vertreter der Demokratie verwandeln sich in Hohepriester der Ungleichheit, denen der Bruch in den Zust\u00e4nden so tabu ist wie die Erw\u00e4hnung des Stricks im Haus des Gehenkten. Personen, die keine sind, sondern nur Scheinbilder ihrer selbst\u00a0\u2013 wie die europ\u00e4ische Schneek\u00f6nigin von der Leyen, herzlos, empathiefrei und rechenschaftslos\u00a0\u2013, sind geradezu Idealbesetzungen f\u00fcr das erbarmungslose Schauspiel.<\/p>\n

Man sehnt sich nach dem menschlichen Ma\u00df, um der Unmenschlichkeit entrinnen zu k\u00f6nnen, nach demokratischen Verh\u00e4ltnissen. Aber die materiellen Zust\u00e4nde, die immer neue Opfer erfordern, unter immer neuen Vorw\u00e4nden, um die uners\u00e4ttlichen Bed\u00fcrfnisse zu viel aufgeh\u00e4uften Reichtums zu befriedigen, und die eigenartige Weltabgewandheit, jene Kaste von Halbg\u00f6ttern, die alle Selbstzweifel abgelegt hat, verst\u00e4rken einander stets von Neuem. Und nichts ist ihnen ferner als die Vorstellung von Gleichheit.<\/p>\n

So sitzt Tetzel heute, blond und toupiert statt mit Tonsur, im Kost\u00fcm in der EU-Kommission und vertreibt seine Zettel digital, mit vielen Filialen in allen Parlamenten und Medien. Und jede R\u00fcckkehr zur Menschlichkeit erfordert es, den Tisch umzuwerfen und daran zu erinnern, dass in allen menschlichen Adern das gleiche Blut flie\u00dft und alle gleicherma\u00dfen sterblich und fehlbar sind.<\/p>\n

Womit wenigstens klar w\u00e4re, warum ich dieses kriegsl\u00fcsterne Geschrei h\u00f6re und dabei an Tetzel, Luther und die Ablasszettel denken muss.<\/p>\n

Dagmar Henn ist Mitglied des Deutschen Freidenker-Verbandes<\/em><\/p>\n

\n

Bild oben: Montage von Ralf Lux unter Verwendung von:<\/span><\/p>\n

Der Dominikaner und Ablassh\u00e4ndler Johann Tetzel (ca. 1460\u20131519)<\/span>
\nK\u00fcnstler unbekannt, Gemeinfrei<\/a><\/span>
\nQuelle: https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=15098876<\/a><\/span><\/p>\n

Ursula von der Leyen auf dem CDU-Parteitag am 07.12..2028 in Hamburg<\/span>
\nFoto: Olaf Kosinsky, CC BY-SA 3.0 de<\/a><\/span>
\nQuelle: https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=75231218<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beitrag von Dagmar Henn<\/b>
\nWenn man das Grauen betrachtet, dass derzeit aus den westlichen Gesellschaften herausflie\u00dft wie Blut aus den K\u00f6rper\u00f6ffnungen eines am h\u00e4morrhagischen Fieber Erkrankten, wenn man dieser Flut an Meldungen ausgesetzt ist, fragt man sich, ob Irrsinn und Normalit\u00e4t die Pl\u00e4tze getauscht haben und die Humanit\u00e4t, die man einst als erreichbares Ziel sah, vollst\u00e4ndig zur Illusion geworden ist. Und irgendwie rauscht dann ein historisches Bild in den Sinn, erst einmal als R\u00e4tsel, wie immer bei solchen Gedanken. Luther und der Ablasshandel. 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