{"id":13874,"date":"2022-07-30T14:58:19","date_gmt":"2022-07-30T12:58:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=13874"},"modified":"2022-08-18T01:30:50","modified_gmt":"2022-08-17T23:30:50","slug":"vom-volksfestschlager-zum-protestsong-wird-deutschland-im-herbst-layla-singen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=13874","title":{"rendered":"Vom Volksfestschlager zum Protestsong \u2013 Wird Deutschland im Herbst &#8222;Layla&#8220; singen?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Wenn gerade in Deutschland dar\u00fcber debattiert wird, ob das Lied &#8222;Layla&#8220; auf Volksfesten gespielt werden darf oder nicht, erinnert mich das an eine Geschichte aus meiner Jugend. Irgendwie hat sich die woke Gesellschaft mit diesem Verbot ins Knie geschossen. <\/strong><\/p>\n<p><em>von <strong>Dagmar Henn<\/strong><\/em><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 10pt;\">Erstver\u00f6ffentlichung am 19.07.2022 auf <a href=\"https:\/\/pressefreiheit.rtde.tech\/meinung\/143873-vom-volksfestschlager-zum-protestsong-wird\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">RT DE<\/a><\/span><\/p>\n<div class=\"EmbedBlock-root EmbedBlock-all\">\n<div class=\"AllEmbed\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Vom Volksfestschlager zum Protestsong \u2013 Wird Deutschland im Herbst \u201dLayla\u201d singen?\" src=\"https:\/\/www.podbean.com\/player-v2\/?i=gzrdc-127b4e1-pb&amp;from=pb6admin&amp;share=1&amp;download=1&amp;rtl=0&amp;fonts=Arial&amp;skin=1&amp;font-color=&amp;logo_link=episode_page&amp;btn-skin=7\" width=\"100%\" height=\"150\" scrolling=\"no\" data-name=\"pb-iframe-player\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe><\/div>\n<\/div>\n<p>Es ist ausgesprochen albern, Zeit mit einer Debatte \u00fcber den Sexismus eines Lieds zu verbringen, wenn die Layla des zugeh\u00f6rigen Videos ein Transvestit ist. Schlie\u00dflich sind die Videos schon seit den 80ern das Medium, das gewisserma\u00dfen die offizielle Interpretation des St\u00fccks liefert. Das Gesamtpaket aus Lied und Video erhebt durchaus den Anspruch auf Ironie.<\/p>\n<p>Das Lied hat den enormen Vorteil, einen kurzen, einfachen Text und eine ebensolche Melodie zu besitzen und damit selbst noch im Zustand der Volltrunkenheit mitgesungen werden zu k\u00f6nnen. Damit ist es technisch gesehen volksfesttauglich.<\/p>\n<p>In der popul\u00e4ren Kultur ist derber sexueller Humor fest verankert; das sieht man, wenn man alte Volkslieder betrachtet. Da liegen M\u00f6nche bei Bauersfrauen und entkommen durch die Dachfenster, da macht man sich \u00fcber geile Pfaffen und reiche Kaufleute lustig, \u00fcber bigotte Jungfern und zu alte Ehem\u00e4nner. Ein Lied wie &#8222;Layla&#8220; ist also nichts Neues unter der Sonne. Und die obrigkeitliche Reaktion auf diesen derben Humor ist stets die gleiche.<\/p>\n<p>Neu ist einzig, dass diesmal die verbietende Obrigkeit meint, sich auf eine fortschrittliche Moral zu berufen. Doch der Diskurs \u00fcber Sexismus hat schon lange Untert\u00f6ne, in denen die Betschwester zu h\u00f6ren ist; sie hat sich nur neu verkleidet, aber das Diakonissenh\u00e4ubchen und das Gesangbuch blitzen immer wieder hervor.<\/p>\n<p>Die Stadt W\u00fcrzburg hat verboten, das Lied &#8222;Layla&#8220; auf dem Volksfest zu spielen. Die Stadt D\u00fcsseldorf \u00fcberlegt, ob sie gleichziehen soll. Mit Sicherheit finden \u00e4hnliche \u00dcberlegungen an vielen anderen Orten statt, vorzugsweise dort, wo die Gr\u00fcnen mitregieren. Und dieses Verbot wird mit allerlei Argumenten verteidigt. Der Witz ist nur, dass sie alle gar nicht verstehen, was sie mit einem solchen Verbot tun.<\/p>\n<p>Daf\u00fcr muss ich ein wenig zur\u00fcckgreifen, auf einen anderen Volksfestschlager, der bis heute \u00fcberall gesungen wird und der sogar in der gleichen thematischen Umgebung spielt: &#8222;Skandal im Sperrbezirk&#8220; von der Spider Murphy Gang. Ausl\u00f6ser dieses Lieds war der damalige M\u00fcnchner Kreisverwaltungsreferent Peter Gauweiler von der CSU, der den Sperrbezirk, also das Gebiet, in dem die Aus\u00fcbung der Prostitution verboten ist, fast auf das gesamte Stadtgebiet M\u00fcnchens ausdehnte.<\/p>\n<p>Die Spider Murphy Gang, eine M\u00fcnchner Band, die klassischen Rock &#8217;n&#8216; Roll spielt (bis auf den inzwischen verstorbenen Schlagzeuger spielen die \u00e4lteren Herren noch), kommentierte diese Entscheidung 1981 mit ihrem St\u00fcck. Das Lied wurde ein Hit, obwohl der <em>Bayerische Rundfunk<\/em> und andere Radiosender sich weigerten, es zu spielen. Im Gegenteil, die Entscheidung, es nicht zu spielen, verlieh ihm eine zus\u00e4tzliche Qualit\u00e4t; es war gerade der Versuch, seine Verbreitung zu unterbinden, der es zu einem Lied gegen die damals in Bayern fast allm\u00e4chtige CSU machte, nicht nur zu einem musikalischen Kommentar einer Sperrbezirksverordnung.<\/p>\n<p>Bis heute wird dieses St\u00fcck auf allen Volksfesten gespielt und d\u00fcrfte gewisserma\u00dfen die Rentenversicherung der Spider Murphy Gang geworden sein. Heute ist dieser politische Hintergrund den meisten, die mitsingen, nicht einmal mehr bekannt. Aber die Aura des Widerst\u00e4ndigen ist irgendwie geblieben.<\/p>\n<p>\u00dcblicherweise sind es Verbote, die zu dieser symbolischen Aufladung f\u00fchren. Man denke an &#8222;Lili Marleen&#8220;, das von Joseph Goebbels verboten wurde, als er vom j\u00fcdischen Geliebten der S\u00e4ngerin erfuhr. Oder an das Lied &#8222;Grandola&#8220;, das im Portugal Ant\u00f3nio de Oliveira Salazars verboten war und zum Signal der Nelkenrevolution wurde, die ihn st\u00fcrzte.<\/p>\n<p>Und was passierte mit &#8222;Layla&#8220;? Auf dem W\u00fcrzburger Volksfest, das am Sonntag endete, hat sich Seltsames ereignet. Die Besucher sangen das Lied ganz ohne die Band, die es nicht spielen darf. Die Stadtoberen, die das Verbot durchziehen wollten, begriffen nicht, dass das Verbot selbst das St\u00fcck symbolisch aufl\u00e4dt, v\u00f6llig unabh\u00e4ngig vom Inhalt seines Textes.<\/p>\n<p>In W\u00fcrzburg sind die Gr\u00fcnen relativ stark, unter anderem, weil der Anteil der Studenten an der Stadtbev\u00f6lkerung hoch ist. In den letzten Jahren versuchten sie dementsprechend, ihre \u00fcblichen politischen Pl\u00e4ne durchzusetzen, wie eine autofreie Innenstadt, die bereits zu massiven Umsatzeinbr\u00fcchen bei innerst\u00e4dtischen Gesch\u00e4ften gef\u00fchrt hat. In der Stadt wurden gro\u00dffl\u00e4chige Parkverbote verh\u00e4ngt, gegen die das Handwerk protestierte (auch ein Klempner, der einen Wasserrohrbruch repariert, muss irgendwo parken k\u00f6nnen). Und sie wollen einen gro\u00dfen, in Innenstadtn\u00e4he gelegenen Parkplatz geb\u00fchrenpflichtig machen. Dagegen l\u00e4uft gerade ein B\u00fcrgerbegehren.<\/p>\n<p>In dieser Situation wird ein verbotenes Lied leicht zum Symbol des Protests. Dabei ist die Begr\u00fcndung des Verbots vollkommen egal; ob sie &#8222;Sexismus&#8220; lautet oder auf dem Fehlen eines A-Moll-Akkords mit verminderter Quinte beruht. Ein Versto\u00df gegen dieses Verbot ist gleichzeitig eine Reaktion auf viele andere Verbote, die mit der verbietenden Obrigkeit verbunden werden.<\/p>\n<p>Die politische Lage ist heute viel aufgeladener, als sie es zu jener Zeit war, als &#8222;Skandal im Sperrbezirk&#8220; seine Wirkung entfaltete. Die Pro-NATO-Einheitspartei agiert selbst weit st\u00e4rker mit Symbolen, als es in den beginnenden Achtzigern \u00fcblich war, in der n\u00fcchternen Bonner Republik; unter anderem, indem das ganze Land mit gelb-blauen Fahnen gepflastert wird. Die umfassende Zensur sorgt daf\u00fcr, dass abweichende Positionen kaum mehr zum Ausdruck kommen k\u00f6nnen. Das sind geradezu lehrbuchartige Bedingungen f\u00fcr das spontane Entstehen neuer politischer Symbole. Der vorhandene Unwille, das reale Leiden unter einer gegen die Bev\u00f6lkerung gerichtete Politik, sucht sich eine Ausdrucksm\u00f6glichkeit. Sucht nach Zeichen und Signalen, an denen man einander erkennen kann.<\/p>\n<p>Die Stadt W\u00fcrzburg war so nett, ein solches Zeichen zu liefern. Tats\u00e4chlich w\u00e4re es, sollten die D\u00fcsseldorfer und weitere St\u00e4dte dem W\u00fcrzburger Vorbild folgen (augenblicklich gibt es eine Diskussion, ob das St\u00fcck im <em>ZDF<\/em>&#8211;<em>Fernsehgarten<\/em> gespielt werden <a href=\"https:\/\/www.google.com\/url?sa=t&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;source=web&amp;cd=&amp;cad=rja&amp;uact=8&amp;ved=2ahUKEwiTsLnF5IT5AhXNQ_EDHWaiCzIQvOMEKAB6BAgaEAE&amp;url=https%3A%2F%2Fwww.spiegel.de%2Fkultur%2Fmusik%2Flayla-von-dj-robin-und-schuerze-das-zdf-fuehlt-sich-fuer-entschaerfung-nicht-zustaendig-a-e6412911-024f-432e-9e1b-c65355d00036&amp;usg=AOvVaw1jZh3fC5_Sn5sLEF4qr8dq\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">darf<\/a>), vorstellbar, dass im Herbst Proteste gegen das verordnete Frieren unter gemeinsamem Absingen von &#8222;Layla&#8220; erfolgen. Einzig und allein, weil klar ist, dass die gr\u00fcne Obrigkeit dieses St\u00fcck nicht leiden kann.<\/p>\n<p>Also dann, lasst uns &#8222;Layla&#8220; singen!<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Dagmar Henn ist Mitglied des Deutschen Freidenker-Verbandes<\/em><\/p>\n<hr \/>\n<p><span style=\"font-size: 10pt;\">Bild oben: M\u00fcnchner Oktoberfest 2010<\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 10pt;\">Foto: Ren\u00e9 Bongard, <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">CC BY-SA 3.0<\/a><\/span><br \/>\n<span style=\"font-size: 10pt;\">Quelle: <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=53085444\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=53085444<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><b>Beitrag von Dagmar Henn<\/b><br \/>\nEs ist ausgesprochen albern, Zeit mit einer Debatte \u00fcber den Sexismus eines Lieds zu verbringen, wenn die Layla des zugeh\u00f6rigen Videos ein Transvestit ist. Schlie\u00dflich sind die Videos schon seit den 80ern das Medium, das gewisserma\u00dfen die offizielle Interpretation des St\u00fccks liefert. Das Gesamtpaket aus Lied und Video erhebt durchaus den Anspruch auf Ironie. Das Lied hat den enormen Vorteil, einen kurzen, einfachen Text und eine ebensolche Melodie zu besitzen und damit selbst noch im Zustand der Volltrunkenheit mitgesungen werden zu k\u00f6nnen. Damit ist es technisch gesehen volksfesttauglich.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":13875,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[913],"tags":[1282,939,1561,1562,1560,527],"class_list":["post-13874","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultur-kunst","tag-gruene","tag-musik","tag-sexismus","tag-volksfest","tag-volkslied","tag-zensur"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.freidenker.org\/fw17\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Oktoberfest_Munich_-_panoramio_800x450.jpg?fit=800%2C450&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9stpK-3BM","jetpack-related-posts":[{"id":24113,"url":"https:\/\/www.freidenker.org\/?p=24113","url_meta":{"origin":13874,"position":0},"title":"Deutschland: Bilder aus Russland sind gef\u00e4hrlich f\u00fcrs Weltbild","author":"Webredaktion","date":"2. 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