{"id":64,"date":"2016-05-13T17:17:16","date_gmt":"2016-05-13T15:17:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.freidenker.org\/fw17\/?page_id=64"},"modified":"2017-11-27T14:31:46","modified_gmt":"2017-11-27T13:31:46","slug":"berliner-erklaerung","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.freidenker.org\/?page_id=64","title":{"rendered":"Berliner Erkl\u00e4rung: „Wer sind die Freidenker und was wollen sie?“"},"content":{"rendered":"
Beschlossen vom Verbandstag am 4.\/5. Juni 1994 in Berlin\r\n<\/pre>\n
Wer sind wir Freidenker?<\/h4>\n
Seit dem 1. Juni 1991 sind die Freidenker wieder in einem gemeinsamen Deutschen Freidenker-Verband mit Sitz in Dortmund und Landesverb\u00e4nden in allen Bundesl\u00e4ndern vereinigt.<\/p>\n
Der Deutsche Freidenker-Verband ist Weltanschauungsgemeinschaft, Kulturorganisation und Interessenvertretung konfessionsfreier Menschen.<\/strong><\/p>\n
Er steht in der Tradition der \u00fcber 100-j\u00e4hrigen Geschichte der organisierten Freidenkerbewegung.<\/p>\n
Ausgehend von den historischen Erfahrungen und Lehren der gesamten Fortschritts- und Freiheitsbewegung, mit dem Blick auf die Gegenwart und das bevorstehende 21. Jahrhundert bestimmen die Freidenker heute ihre n\u00e4chsten Ziele, Wege und Arbeitsfelder.<\/p>\n
Schon auf ihrem Kongress 1904 erkl\u00e4rte die\u00a0Weltunion der Freidenker:<\/strong><\/p>\n
„Sie verwirft im Namen der menschlichen W\u00fcrde das dreifache Joch: die missbr\u00e4uchliche Gewalt der Autorit\u00e4t auf religi\u00f6sem Gebiet, des Privilegs auf politischem Gebiet und des Kapitals auf wirtschaftlichem Gebiet.“<\/strong><\/p>\n
Nach Vollzug der staatlichen Einheit Deutschlands stellen sich mit neuer Sch\u00e4rfe Fragen nach einem tragf\u00e4higen Lebenssinn, einer demokratischen politischen Kultur und einem auf Humanit\u00e4t und Toleranz gegr\u00fcndeten Zusammenleben.<\/p>\n
Die Hauptprobleme der Menschheit sind globaler Natur. Sie \u00e4u\u00dfern sich insbesondere durch die Bedrohung des Friedens, die Gef\u00e4hrdung der Biosph\u00e4re, die dramatische Verschlechterung der Arbeits- und Lebensbedingungen der Menschen in den Industriel\u00e4ndern und die fortdauernde neokoloniale Auspl\u00fcnderung auf den Kontinenten Afrika, Asien und Lateinamerika, die Bestrebungen zur Neuaufteilung der Welt und der M\u00e4rkte und die verst\u00e4rkte Wiedereinsetzung kriegerischer Gewalt als Mittel der Politik.<\/p>\n
Nationalistische \u00dcberheblichkeit, Rassismus, religi\u00f6ser Fanatismus und Intoleranz gegen\u00fcber Andersdenkenden haben bedrohliche Ausma\u00dfe angenommen.<\/p>\n
Freidenkerinnen und Freidenker bem\u00fchen sich um Antworten bez\u00fcglich der Ursachen der alle Lebensbereiche umfassenden allgemeinen weltweiten Krise.<\/strong><\/p>\n
Sie erfasst vor allem die menschlichen Werte und die Moral, besonders nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion und jener L\u00e4nder in Europa, die eine sozialistische Gesellschaftsordnung zu errichten versuchten.<\/p>\n
Mit der politischen und moralischen Verurteilung des Sozialismus nehmen die herrschenden Kreise die liberalen und demokratischen Vernunfts- und Gleichheitsideale noch mehr zur\u00fcck, als das vorher schon der Fall war.<\/p>\n
Der DFV macht es sich nicht zur Aufgabe, bestimmte Gesellschaftssysteme zu propagieren. Freidenkern ist der Glaube an den Ewigkeitswert bestehender Ordnungen fremd, ihnen ist bewusst, dass es kein Ende der Geschichte gibt.<\/p>\n
Wir betrachten den Zusammenbruch des 1917 begonnenen Versuches, als Alternative zum Kapitalismus eine sozialistische Gesellschaft zu errichten, als keineswegs gleichbedeutend mit dem ‚Ende‘ sozialistischer, emanzipatorischer und humanistischer Ideen und Ideale. Jeder Zukunftsentwurf und jeder Fortschritt muss sich daran messen lassen, dass er die Menschenrechte garantiert und weiterentwickelt, Minderheiten sch\u00fctzt, Gerechtigkeit und Solidarit\u00e4t f\u00f6rdert und insbesondere den Herausforderungen der krisenhaften Weltsituation angemessen ist.<\/p>\n
In ihrer gesamten Geschichte wandten sich Freidenker stets gegen die Vertr\u00f6stung auf ein besseres ‚Jenseits‘, sie stellten immer die Verteidigung der Menschenw\u00fcrde in den Mittelpunkt ihrer Arbeit, k\u00e4mpften f\u00fcr ein menschenw\u00fcrdiges Leben sowie solche sozialen und politischen Verh\u00e4ltnisse, die es erm\u00f6glichen.<\/p>\n
Die heutige Zeit erfordert den konsequenten Kampf gegen Rassismus, Intoleranz, Fremdenhass und Irrationalismus. Darum betrachten wir Antifaschismus als Schl\u00fcssel f\u00fcr das \u00d6ffnen und Offenhalten einer menschlichen Zukunft. Daf\u00fcr haben Freidenkerinnen und Freidenker ihr Leben eingesetzt.<\/strong><\/p>\n
Das Leben und Wirken des 1944 von den Faschisten ermordeten DFV-Vorsitzenden Max Sievers bleibt dem Deutschen Freidenker-Verband Verm\u00e4chtnis und Verpflichtung.<\/p>\n
Was verstehen wir unter freiem Denken und Freidenkertum?<\/h4>\n
Der Deutsche Freidenker-Verband als Weltanschauungsgemeinschaft versteht darunter ein Denken,<\/p>\n
    \n
  • das sich befreit von religi\u00f6sen oder anderen Dogmen und Tabus,<\/li>\n
  • das jeweils die Suche nach der Wahrheit zum wichtigsten Kriterium hat und dem Wohl des Menschen und der Menschheit verpflichtet ist,<\/li>\n
  • das f\u00fcr die weltanschauliche Selbstbestimmung des Menschen eintritt<\/li>\n
  • dem die \u00dcberzeugung zugrunde liegt, dass der Mensch die F\u00e4higkeit besitzt, sich ein Bild von der Welt, wie sie wirklich ist, und seinem Platz in ihr zu machen, seinen Selbstwert aus diesem Zusammenhang zu begreifen und seinem Leben so begr\u00fcndet einen Sinn zu geben,<\/li>\n
  • das gepr\u00e4gt ist durch die Erfahrungen und den Umgang mit den vielf\u00e4ltigen pers\u00f6nlichen und gesellschaftlichen Lebensbereichen, den Widerspr\u00fcchen, Konflikten und deren L\u00f6sungsm\u00f6glichkeiten, die zur pers\u00f6nlichen Lebenserfahrung werden,<\/li>\n
  • das ausschlie\u00dft, dass dem Menschen durch ein religi\u00f6ses Bekenntnis oder ein von fremder Instanz verordnetes Weltbild die Verantwortung f\u00fcr das eigene Denken und Handeln, f\u00fcr die eigene Lebensgestaltung abgenommen werden kann.<\/li>\n<\/ul>\n
    Freies Denken hei\u00dft auch<\/h4>\n
    eine rationale Weltsicht ohne „h\u00f6here Wesen“, \u00fcbersinnliche M\u00e4chte und Irrationalismus,<\/p>\n
    eine Welt- und Selbsterkenntnis auf dem Niveau der Wissenschaft unserer Zeit, damit Wirklichkeit und Entwicklung erkennbar und ihre Gestaltung im Sinne menschlicher Verh\u00e4ltnisse m\u00f6glich ist,<\/p>\n
    Fragen, Zweifel und Kritik als Mittel zur Erkenntnis zu nutzen,<\/p>\n
    sich weder vor den Konsequenzen des eigenen Denkens noch vor fremden M\u00e4chten, die Macht alter Denkgewohnheiten oder Vorurteile eingeschlossen, zu f\u00fcrchten, sondern Bereitschaft und Mut, sich des eigenen Verstandes zu bedienen und frei von Bevormundung zu denken.<\/p>\n
    Freies Denken soll zugleich dem Zweck dienen, den pers\u00f6nlichen Lebensbereich, die gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnisse und die internationalen Beziehungen nach dem Ma\u00dfstab der Vernunft und Toleranz, der Solidarit\u00e4t und t\u00e4tigen Humanit\u00e4t sowie des gesellschaftlichen Fortschritts einzurichten.<\/p>\n
    In diesem Sinne verstehen wir freies Denken als Ausdruck einer aktiven und selbstverantwortlichen Lebenshaltung.<\/p>\n
    Der Mensch als biotisches und psycho-soziales Wesen kann mit Verstand und Gef\u00fchl, mit Emotionen, mit seiner ganzen Pers\u00f6nlichkeit einen wichtigen Beitrag leisten, da\u00df Menschlichkeit und Menschenliebe das eigene Verhalten wie die Politik mehr und mehr pr\u00e4gen.<\/p>\n
    So wirkt der DFV f\u00fcr ein Ethos des gemeinsamen Lebens, das bestimmt wird durch die Respektierung der Menschenw\u00fcrde, durch Toleranz und das Streben nach Dialog, durch R\u00fccksichtnahme, Hilfsbereitschaft und Solidarit\u00e4t, durch Gewaltfreiheit und Achtung von Minderheitenrechten, durch die Anerkennung der prinzipiellen Gleichwertigkeit und Gleichberechtigung aller Menschen.<\/strong><\/p>\n
    Der DFV tritt f\u00fcr Bedingungen ein, unter denen diese Grunds\u00e4tze des Freien Denkens maximal verwirklicht werden k\u00f6nnen, f\u00fcr die umfassende Bildung und Entwicklung des Menschen, seine bewusste Teilhabe am gesellschaftlichen Leben, eine strikt menschenrechtlich orientierte Politik, die den Fortbestand der menschlichen Zivilisation und ihre Emanzipation sichert.<\/p>\n
    Wof\u00fcr tritt der DFV ein?<\/h4>\n
    F\u00fcr eine Welt ohne Krieg<\/strong><\/p>\n
    Die dringlichste Aufgabe ist die Bannung jeglicher Kriegsgefahr. Krieg und Gewaltanwendung d\u00fcrfen nicht als Mittel der Politik rehabilitiert werden, sie m\u00fcssen international ge\u00e4chtet werden.<\/p>\n
    Der DFV wendet sich gegen jede Form innerer und \u00e4u\u00dferer Kriegsvorbereitung, sei sie \u00f6konomischer, politischer, milit\u00e4rischer oder ideologischer Art. Krieg in jeder Form, auch als humanit\u00e4re Eins\u00e4tze oder \u201afriedenserhaltende bzw. friedensschaffende Ma\u00dfnahmen‘ deklariert, muss entschieden Widerstand geleistet werden. Die Bundesrepublik Deutschland darf nicht zur weltweit agierenden Milit\u00e4rmacht werden, die den deutschen Waffen auch noch deutsche Soldaten in alle Welt folgen l\u00e4sst.<\/strong><\/p>\n
    Vorrangig ist das Verhindern der Verbreitung und die Vernichtung aller Massenvernichtungswaffen, umfassende Abr\u00fcstung sowie ein radikaler Truppenabbau bis zur Herstellung struktureller Nichtangriffsf\u00e4higkeit, damit Kriege nicht mehr f\u00fchrbar sind.<\/p>\n
    Die Umstellung der R\u00fcstungswirtschaft auf zivile Produktion und ein Verbot des Exports von Waffen aller Art ist notwendig. Die freiwerdenden Mittel sind zur Schaffung von Arbeitspl\u00e4tzen sowie zur Eind\u00e4mmung des Hungers und Elends in der Welt einzusetzen.<\/p>\n
    Der DFV unterst\u00fctzt alle Aktivit\u00e4ten f\u00fcr die Erhaltung des Friedens, f\u00fcr Abr\u00fcstung und Freundschaft der V\u00f6lker.<\/strong><\/p>\n
    F\u00fcr Freiheit und Gleichberechtigung aller Menschen<\/h4>\n
    Unser Ziel ist eine Gesellschaft freier und gleichberechtigter Menschen.<\/strong><\/p>\n
    In ihr soll die demokratische Beteiligung und Mitentscheidung der B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrger in allen Lebensbereichen selbstverst\u00e4ndlich sein.<\/p>\n
    Rechte und Freiheiten des Individuums sind zu sch\u00fctzen, Interessen und Bed\u00fcrfnisse der Allgemeinheit haben grunds\u00e4tzlich Vorrang vor Gewinn- und Machtstreben. Wir wenden uns entschieden gegen elit\u00e4res Denken, elit\u00e4re Erziehung und entsprechende Herrschaftsanspr\u00fcche. Alles politische Handeln muss dem Ziel dienen, Gerechtigkeit zu verwirklichen, Frieden herzustellen und zu bewahren, es muss sozial, human und \u00f6kologisch sein.<\/p>\n
    Notwendig ist eine neue Mensch-Natur-Beziehung, in der nicht der Mensch die Natur ausbeutet, sondern durch Kenntnis der Naturgesetze in \u00dcbereinstimmung mit ihnen handelt und nur solche Ziele der Umweltgestaltung anstrebt, die die nat\u00fcrlichen Existenzgrundlagen k\u00fcnftiger Generationen nicht gef\u00e4hrdet.<\/p>\n
    Dies bedeutet, nicht den unmittelbaren Nutzen, sondern die Folgewirkungen zum Ma\u00dfstab des Handelns zu machen, Schonung und Erneuerung von Ressourcen sowie abfallarme, geschlossene Produktionskreisl\u00e4ufe zu verwirklichen.<\/p>\n
    Zur Erhaltung der nat\u00fcrlichen Lebensgrundlagen ist eine neue Regulations-, Denk- und Lebensweise gefordert, eine andere Weise, zu produzieren und zu wirtschaften.<\/strong><\/p>\n
    Diese Aufgabe stellt sich auch mit Blick auf die unterentwickelt gehaltenen L\u00e4nder, wo fortschreitende Armut und Hunger den Raubbau an der Natur, \u00dcberbev\u00f6lkerung und st\u00e4ndig steigende Verelendung bewirken. Die Politik der fortgesetzten neokolonialistischen Auspl\u00fcnderung dieser L\u00e4nder mit Hilfe der internationalen Finanzinstitutionen, insbesondere Weltbank und Internationaler W\u00e4hrungsfond, muss beendet werden.<\/p>\n
    Neue internationale partnerschaftliche Beziehungen und solidarische Hilfen m\u00fcssen echte Entwicklung und gerechte Verteilung f\u00f6rdern, ebenso die \u00dcberwindung der Unwissenheit, die Ohnmacht gegen\u00fcber den Naturgewalten und den Gesellschaftskr\u00e4ften bewirkt, und damit eine entscheidende Quelle von religi\u00f6sem Glauben und Irrationalismus ist.<\/p>\n
    Fremdbestimmung, Ausbeutung und Unterdr\u00fcckung sind mit menschenw\u00fcrdigen Verh\u00e4ltnissen unvereinbar. Deshalb tritt der Deutsche Freidenker-Verband gegen alle Verh\u00e4ltnisse auf, in denen der Mensch ein erniedrigtes, ein geknechtetes, ein verlassenes, ein ver\u00e4chtliches Wesen ist. Das Grundprinzip einer menschenw\u00fcrdigen Gesellschaft muss die volle und freie Entfaltung jedes Individuums sein.<\/strong><\/p>\n
    Damit die auf Grundlage der Naturbeherrschung entwickelten Produktivkr\u00e4fte nicht zu Destruktivkr\u00e4ften werden, die den Untergang der Menschheit heraufbeschw\u00f6ren, m\u00fcssen die Menschen auch die Entwicklungsgesetze der Gesellschaft erlernen und beherrschen, um die F\u00e4higkeit zur gesellschaftlichen Selbstbeherrschung zu erlangen.<\/p>\n
    Der Deutsche Freidenker-Verband verlangt die Durchsetzung der Gleichheit vor dem Gesetz, unabh\u00e4ngig von Besitz, Hautfarbe oder Gesinnung, Geschlecht und sexueller Orientierung, die strikte Geltung der Grunds\u00e4tze, da\u00df Beschuldigte bis zum Schuldbeweis als unschuldig gelten, da\u00df es keine Strafe ohne Gesetz geben darf, da\u00df der Rechtsweg zur \u00dcberpr\u00fcfung aller Entscheidungen garantiert wird, da\u00df alle Menschen, die in diesem Land leben, gleiche Rechte genie\u00dfen m\u00fcssen.<\/p>\n
    Eine Politik, die Menschen ernst nimmt und zum Ma\u00dfstab von Entscheidungen macht, kann darauf verzichten, mit geheimdienstlichen Mitteln gegen sie zu konspirieren. Das gesellschaftliche Klima soll kulturvoll, tolerant, freiheitlich und weltoffen sein.<\/p>\n
    Der Deutsche Freidenker-Verband f\u00fchlt sich einer konsequenten antifaschistischen und antirassistischen Politik verpflichtet, er wendet sich gegen alle barbarischen und Menschenverachtenden Ideologien und Praktiken.<\/strong><\/p>\n
    Das verfassungsm\u00e4\u00dfige Verbot von Nazi-Organisationen und -propaganda muss erhalten und durchgesetzt werden.<\/p>\n
    Alle demokratisch gesinnten Menschen m\u00fcssen den rechtsextremistischen Angriffen auf die Demokratie, der Intoleranz und dem Hass gegen Fremde, Andersartige und Andersdenkende entschiedenen Widerstand entgegensetzen. In ihrer Heimat Verfolgten muss Asyl gew\u00e4hrt werden. Die Rechte von Minderheiten und Benachteiligten m\u00fcssen konsequent gesch\u00fctzt und verteidigt werden.<\/p>\n
    Der Deutsche Freidenker-Verband tritt f\u00fcr die v\u00f6llige Gleichstellung der Frau in allen gesellschaftlichen Bereichen und deren materielle Absicherung, einschlie\u00dflich der Kinder, ein. Die Gesellschaft hat die Mittel bereitzustellen und M\u00f6glichkeiten zu realisieren, damit die Frau und Mutter weitestgehend genauso wie der Mann – in voller Gleichberechtigung und Akzeptanz, ohne finanzielle Einbu\u00dfe oder sonstige Benachteiligung, am beruflichen und gesellschaftlichen Leben teilnehmen kann. Wir sehen aber auch die jahrtausende alte Unterdr\u00fcckung und Ausbeutung der Frau durch das Patriarchat, ihre fast vollst\u00e4ndige Verdr\u00e4ngung aus der Geschichte. Solche bis heute fortwirkenden Tendenzen zur Verhinderung und Unterschlagung wissenschaftlicher, kultureller und allgemein gesellschaftlicher Leistungen der Frau durch die m\u00e4nnerdominierte Gesellschaft m\u00fcssen durchbrochen und beendet werden. Die Paragraphen 166 („Gottesl\u00e4sterung“) und 218 (Schwangerschaftsabbruch) sind aus dem Strafgesetzbuch zu streichen.<\/p>\n
    F\u00fcr Bildung, Wissenschaft, Kultur und Kunst im Dienst der Bewahrung und Fortentwicklung der menschlichen Zivilisation.<\/h4>\n
    Der DFV verteidigt Wissenschaftlichkeit als Mittel der Erkenntnis, er bejaht wissenschaftliche Forschung zum Zweck der Humanisierung der Welt. Wir wenden uns entschieden gegen den Missbrauch der Ergebnisse von Wissenschaft und Forschung zum Schaden von Mensch, Natur und Gesellschaft. Die Verantwortung der Wissenschaft, der Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler beginnt bereits bei der Sinngebung der Wissenschaft als Feld der Arbeit und als gesellschaftliche Institution, bei der Entscheidung \u00fcber Ziele und Zwecke und bei der Grundlagenforschung. Die dabei entscheidenden Interessen d\u00fcrfen sich nicht an der profitablen Verwertung, sie m\u00fcssen sich an den Lebens- und \u00dcberlebensinteressen der Menschheit orientieren. Hierzu sind demokratische Entscheidungs- und Kontrollmechanismen unabdingbar.<\/p>\n
    Der Deutsche Freidenker-Verband ruft alle in Wissenschaft und Forschung T\u00e4tigen auf, ihre Mitwirkung bei friedensgef\u00e4hrdenden und destruktiven Projekten zu verweigern.<\/p>\n
    Wir bieten allen den Dialog und ein Diskussionsforum an, die wie wir daran interessiert sind, der Erkenntnisgehalt und die humanistischen Potenzen der Wissenschaften zur Geltung zu bringen. Der DFV tritt f\u00fcr ein ganzheitliches System von Bildung und Erziehung ein, das die maximale Forderung von Neigungen und F\u00e4higkeiten erm\u00f6glicht und gleiche Bildungschancen f\u00fcr alle bietet.<\/strong><\/p>\n
    Dies erfordert eine breite Grundbildung und die Durchl\u00e4ssigkeit der Bildungsg\u00e4nge, die Vermeidung von Bildungsprivilegien und sozialer Auslese.<\/p>\n
    Notwendig sind Systeme der speziellen F\u00f6rderung, besonders f\u00fcr M\u00e4dchen und Frauen, der Weiterqualifizierung und eines lebenslangen Lernens. Die Unterrichtsf\u00e4cher an den Schulen m\u00fcssen dem jeweils erreichten Niveau der Wissenschaft, die Bildungsinhalte demokratischen und humanistischen Grunds\u00e4tzen entsprechen. Mitmenschlichkeit und Toleranz, Gerechtigkeitssinn und Solidarit\u00e4t sind wichtige Lernziele, wir treten f\u00fcr eine Erziehung zum Frieden, zu V\u00f6lkerverst\u00e4ndigung und -freundschaft ein. Wissenschaft und Forschung tragen eine gro\u00dfe Verantwortung f\u00fcr die Menschheits- und Umweltvertr\u00e4glichkeit ihrer Ergebnisse, und damit f\u00fcr den Fortbestand der Zivilisation.<\/p>\n
    Der Deutsche Freidenker-Verband tritt f\u00fcr eine neue Qualit\u00e4t der Kultur, des individuellen und gesellschaftlichen Verhaltens im Umgang der Menschen miteinander ein.
    \n<\/strong>
    \nHistorisch schlie\u00dft unser Kulturverst\u00e4ndnis die fortschrittlichen \u00dcberlieferungen und Traditionen der Menschheit, des Freiheitskampfes der Unterdr\u00fcckten und Ausgebeuteten, insbesondere die K\u00e4mpfe der Arbeiterbewegung f\u00fcr die Verbesserung ihrer Lage und f\u00fcr eine sozialistische Gesellschaftsordnung ein.<\/p>\n
    Die geistigen und kulturellen Interessen zu entwickeln und zu befriedigen hei\u00dft, den freien und ungehinderten Zugang zu den Errungenschaften von Kunst und Kultur f\u00fcr alle zu sichern sowie die vielf\u00e4ltigen Initiativen demokratischer kultureller Selbstt\u00e4tigkeit f\u00f6rdern.<\/p>\n
    Zur Sicherung der Freiheit der Kunst und des k\u00fcnstlerischen Ausdrucks ist eine soziale Grundsicherung der Kulturschaffenden erforderlich.<\/p>\n
    Der Deutsche Freidenker-Verband misst den Massenmedien f\u00fcr die Wahrnehmung der Wirklichkeit und die Meinungsbildung gro\u00dfe Bedeutung zu. Sie sollen das eigene Urteilsverm\u00f6gen, die Autonomie des Menschen f\u00f6rdern: f\u00fcr die freie, eigenverantwortliche Gestaltung der Wirklichkeit und der Lebensweise.<\/p>\n
    Dem Druck in Richtung Kommerzialisierung, verbunden mit der Brutalisierung und Trivialisierung der Inhalte, muss der Anspruch auf kulturvolle Unterhaltung und authentische, wahrhaftige, unzensierte Information entgegengesetzt werden.<\/p>\n
    Eine wirkungsvolle demokratische Kontrolle der Medien ist unabdingbar, um diese Ziele verwirklichen zu k\u00f6nnen. Der Monopolisierung und Konzentration wirtschaftlicher Macht im Bereich der Medien ist unser entschiedener Widerstand entgegenzusetzen.<\/p>\n
    F\u00fcr die Gew\u00e4hrleistung der sozialen Existenzbedingungen<\/h4>\n
    Die Achtung der W\u00fcrde des Menschen und seine freie Selbstverwirklichung erfordern die Realisierung der individuellen und kollektiven Menschenrechte.<\/p>\n
    Die erk\u00e4mpften sozialen Errungenschaften m\u00fcssen verteidigt, soziale Leistungen m\u00fcssen aus- und nicht abgebaut werden.<\/p>\n
    Wir wenden uns gegen ein Gesellschaftssystem, das Menschen ausgegrenzt und in Armut st\u00f6\u00dft, das ihnen massenhaft ihr demokratisches und soziales Recht auf Selbstverwirklichung durch Arbeit und die M\u00f6glichkeit verweigert, durch Arbeit ihren eigenen Lebensunterhalt zu sichern.<\/strong><\/p>\n
    Der DFV stimmt mit den Forderungen nach dem Recht auf sinnvolle Arbeit, auf bezahlbaren und angemessenen Wohnraum, den Anspruch auf Bildung und Ausbildung \u00fcberein. Er unterst\u00fctzt die Durchsetzung des Rechts auf einen Kinderbetreuungsplatz und eine menschenw\u00fcrdige Betreuung und Pflege im Alter. Er wendet sich gegen Einschr\u00e4nkungen der medizinischen und psychosozialen Versorgung sowie der sozialen Sicherung. Dies muss f\u00fcr alle Menschen, ohne Ausnahmen und Ausgrenzungen gelten.<\/p>\n
    Der Deutsche Freidenker-Verband lehnt alle Bestimmungen und Praktiken ab, die Einzelne oder Gruppen wegen ihres Geschlechts, wegen ihrer Herkunft, Hautfarbe oder Nationalit\u00e4t, ihrer sozialen oder gesellschaftlichen Stellung, wegen ihres Alters, ihrer sexuellen Orientierung, ihrer k\u00f6rperlichen oder geistigen Verfassung diskriminieren und ihre Rechte einschr\u00e4nken. Freidenker treten f\u00fcr soziale Gerechtigkeit und Solidarit\u00e4t, f\u00fcr gleiche Rechte sowie f\u00fcr Bedingungen ein, die eine umfassende, demokratische Teilhabe Aller am gesellschaftlichen Leben erm\u00f6glichen.<\/p>\n
    Die wichtigste Bedingung f\u00fcr die menschliche Selbstbestimmung ist hierbei, da\u00df der Mensch up nicht der Markt, da\u00df die Interessen der Allgemeinheit und nicht die Interessen der Kapitalverwertung im Mittelpunkt des Wirtschaftens stehen.<\/strong><\/p>\n
    F\u00fcr die Trennung von Staat und Kirche, Kirche und Schule sowie den Dialog mit religi\u00f6sen Menschen<\/h4>\n
    Der Deutsche Freidenker-Verband vertritt traditionell die Interessen konfessionsfreier Menschen. Die Verwirklichung der Trennung von Staat und Kirche ist eine demokratische Selbstverst\u00e4ndlichkeit, die sich zwingend aus der verfassungsm\u00e4\u00dfigen Neutralit\u00e4t des Staates in Religions- und Weltanschauungsfragen ergibt.<\/p>\n
    Trennung von Staat und Kirche hei\u00dft im einzelnen:<\/strong><\/p>\n
      \n
    • Politische Entscheidungen sollen keiner religi\u00f6sen Legitimation bed\u00fcrfen.<\/li>\n
    • Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften m\u00fcssen von staatlicher Einmischung frei sein.<\/li>\n
    • Meinungs- und Gewissensfreiheit sowie Religions- und Weltanschauungsfreiheit als unver\u00e4u\u00dferliche Menschenrechte sind zu garantieren. Niemand darf wegen Zugeh\u00f6rigkeit oder Nichtzugeh\u00f6rigkeit zu einer Kirche, Religions- oder Weltanschauungsgemeinschaft privilegiert oder diskriminiert werden.<\/li>\n
    • Die staatliche Erfassung des religi\u00f6sen Bekenntnisses sowie der staatliche Einzug der Kirchensteuer verletzen die Religionsfreiheit sowie den Datenschutz und sind einzustellen.<\/li>\n
    • Die Taufe unm\u00fcndiger Kinder darf keine Rechtsanspr\u00fcche der Kirchen an den Staat begr\u00fcnden, die Mitgliedschaft in Kirchen, Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften ist nach den f\u00fcr alle geltenden Gesetzen zu erwerben. Der Austritt ist gegen\u00fcber der Gemeinschaft und nicht gegen\u00fcber staatlichen Stellen zu erkl\u00e4ren.<\/li>\n
    • Alle Konkordate und Vertr\u00e4ge, die besondere Rechte und Beziehungen zum Staat begr\u00fcnden, sind zu k\u00fcndigen. Staatsleistungen zur „Wiedergutmachung“ der S\u00e4kularisierung von kirchlichem Besitz im Gefolge der Franz\u00f6sischen Revolution sind einzustellen.<\/li>\n
    • Alle steuerrechtlichen und sonstigen Bestimmungen, die zur Privilegierung oder Ungleichbehandlung der Mitlieder von Kirchen, Religions- oder Weltanschauungsgemeinschaften f\u00fchren, sind aufzuheben.<\/li>\n
    • In kirchlichen Einrichtungen muss das allgemeine Arbeits- und Tarifrecht sowie das Personalvertretungsrecht uneingeschr\u00e4nkt gelten.<\/li>\n
    • Die \u00f6ffentliche Hand muss fl\u00e4chendeckend eine ausreichende Zahl von weltanschaulich-bekenntnism\u00e4\u00dfig neutralen Sozialeinrichtungen anbieten. Der freie Zugang zu Ausbildung und – Besch\u00e4ftigung in sozialen und erzieherischen Berufen, ist auch f\u00fcr konfessionsfreie Menschen zu gew\u00e4hrleisten.<\/li>\n
    • Die staatliche Organisierung und Finanzierung der Milit\u00e4r- und Anstaltsseelsorge ist zu beenden. Das Recht auf Kriegsdienstverweigerung darf nicht von religi\u00f6sen Motiven abh\u00e4ngig gemacht werden, es muss uneingeschr\u00e4nkt auch f\u00fcr Konfessionsfreie gelten.<\/li>\n<\/ul>\n
      Trennung der Schule von der Kirche hei\u00dft im einzelnen:<\/strong><\/p>\n
        \n
      • \u00d6ffentliche Pflichtschulen m\u00fcssen als Gemeinschaftsschulen weltanschaulich neutral sein, Missionierung und Glaubensunterweisung darf nicht auf Kosten aller Steuerzahler stattfinden.<\/li>\n
      • Verfassungs- und gesetzliche Bestimmungen, die Religionsunterricht als ordentliches Lehrfach und Lehrplanbestandteil garantieren, sind aufzuheben. Daraus folgt auch, da\u00df es keine Verpflichtung zur Teilnahme an einem Zwangs-‚Ersatz’unterrichts (z. B. Ethik) geben, was einen Bedarf an moralisch-sittlichem Nachhilfeunterricht f\u00fcr konfessionsfreie Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler unterstellt.<\/li>\n
      • Der Religions- und Weltanschauungsfreiheit entspr\u00e4che ein Unterrichtsfach, das von einem neutralen Standpunkt \u00fcber Geschichte und Inhalte von Religionen und philosophischen Richtungen informiert, und so die m\u00fcndige, eigenverantwortliche Orientierung erm\u00f6glicht und bef\u00f6rdert.<\/li>\n
      • „Konkordats“-Lehrst\u00fchle an \u00f6ffentlichen Hochschulen und Universit\u00e4ten sind abzuschaffen, \u00f6ffentliche Zusch\u00fcsse f\u00fcr kircheneigene Bildungseinrichtungen sind zu streichen.<\/li>\n<\/ul>\n
        Dialog mit religi\u00f6sen Menschen hei\u00dft im einzelnen:<\/strong><\/p>\n
          \n
        • Trotz teilweise tiefer weltanschaulicher Gegens\u00e4tze zwischen dem, was wir unter freiem Denken verstehen, und dem religi\u00f6sen Glauben, treten wir f\u00fcr Dialog und Zusammenarbeit mit allen Gl\u00e4ubigen ein, die sich f\u00fcr die Verwirklichung des Humanismus einsetzen. Wir wollen die Konfrontation der Ideen zum Zweck der Kooperation im Handeln. Wir erwarten von den Pers\u00f6nlichkeiten und Institutionen der Kirche, da\u00df sie ebenfalls auf den humanistischen Dialog setzen und nicht auf den kr\u00e4ftezehrenden Kampf gegen Andersdenkende und deren Geistesfreiheit.<\/li>\n
        • Wir lassen uns davon leiten, da\u00df die religi\u00f6se Frage der Sicherung des \u00dcberlebens der Menschheit und der Schaffung menschenw\u00fcrdiger Zust\u00e4nde untergeordnet werden muss.<\/li>\n
        • Unsere Religionskritik ist nicht gegen religi\u00f6se Menschen oder die Religion ‚an sich‘ gerichtet, sondern gegen jegliche Form des Klerikalismus, den politischen Missbrauch der Religion und der religi\u00f6sen Gef\u00fchle der Menschen, gegen religi\u00f6sen Fundamentalismus Dogmatismus und Fanatismus und gegen die ‚Allianz von Thron und Altar‘, also gegen jegliche Form des Staatskirchentums.<\/li>\n<\/ul>\n
          In diesem Sinne verstehen wir Religionskritik als Gesellschaftskritik<\/strong>.<\/p>\n
          Mit wem wollen die Freidenker zusammengehen?<\/h4>\n
          Der Deutsche Freidenker-Verband wendet sich an alle konfessionsfreien Menschen mit der Aufforderung, in seinen Reihen f\u00fcr die Anliegen des Freien Denkens zu wirken und dabei eigene Ideen, Vorschl\u00e4ge und Phantasie einzubringen.<\/p>\n
          Wer frei denken m\u00f6chte, braucht dazu sicher nicht zwangsl\u00e4ufig eine Organisation – aber der Interessenvertretung konfessionsfreier Menschen, der Verteidigung der Vernunft und der Menschenw\u00fcrde, dem Eintreten f\u00fcr praktische Humanit\u00e4t und die Emanzipation des Menschen n\u00fctzt ein st\u00e4rkerer Deutscher Freidenker-Verband.<\/p>\n
          Bei der Verwirklichung unserer Vorstellungen wollen wir mit allen zusammenwirken, die – auch teilweise – gleiche oder \u00e4hnliche Ziele anstreben wie der DFV. Dabei wahren wir unsere Selbst\u00e4ndigkeit und parteipolitische Unabh\u00e4ngigkeit.<\/p>\n
          Zur Durchsetzung der strikten Trennung von Staat und Kirche suchen wir die enge Zusammenarbeit mit allen freigeistig-humanistisch eingestellten Menschen und Organisationen.<\/p>\n
          Im Rahmen der Weltunion der Freidenker wirken wir f\u00fcr V\u00f6lkerverst\u00e4ndigung und Frieden, gegen religi\u00f6sen Fanatismus und nationalistische \u00dcberheblichkeit, gegen jeden Rassismus und Antisemitismus.<\/p>\n
          Der Deutsche Freidenker-Verband wendet sich entschieden gegen solche religi\u00f6sen und nicht-religi\u00f6sen Mythen, die zur Legitimation oder Verkl\u00e4rung von Entscheidungen oder Verh\u00e4ltnissen dienen, die den Menschen entm\u00fcndigen und unterdr\u00fccken sowie die Kriegsbereitschaft beg\u00fcnstigen. Er unterzieht bevormundende Ideologien, die Selbst\u00e4ndigkeit, Eigenverantwortlichkeit und aktives Handeln der Menschen einschr\u00e4nken wollen, einer umfassenden Kritik.<\/strong><\/p>\n
          Der Deutsche Freidenker-Verband will seinen Beitrag leisten zu einem tragf\u00e4higen geistigen Fundament f\u00fcr gemeinsames Handeln, das zur L\u00f6sung der \u00dcberlebensfragen der Zivilisation ein dr\u00e4ngendes Gebot unserer Zeit ist.<\/p>\n
          Als Verb\u00fcndete f\u00fcr eine menschenw\u00fcrdige Gegenwart und Zukunft betrachten wir die Arbeiter- und Gewerkschaftsbewegung, die Bewegungen f\u00fcr Demokratie und Menschenrechte, f\u00fcr Frieden und Abr\u00fcstung, f\u00fcr Frauenrechte, f\u00fcr Umweltschutz sowie ebenso alle antifaschistischen und antirassistischen Organisationen und Initiativen gegen Antisemitismus, f\u00fcr V\u00f6lkerfreundschaft und internationale Solidarit\u00e4t, f\u00fcr die Entwicklung und Emanzipation der unterentwickelten L\u00e4nder.<\/p>\n
          Wir f\u00fchlen uns verbunden mit den Aktivit\u00e4ten f\u00fcr die Zukunftsperspektiven von Kindern und Jugendlichen, f\u00fcr ein menschenw\u00fcrdiges Leben von Alten, Kranken und Behinderten, f\u00fcr die Rechte von Schwulen und Lesben und mit den demokratischen Initiativen von P\u00e4dagogen und Wissenschaftlern, K\u00fcnstlern und Kulturschaffenden.<\/p>\n
          Alles Wirken des Deutschen Freidenker-Verbandes soll zu einer Welt beitragen, in der Freiheit, Gleichheit und Geschwisterlichkeit keine Utopie bleiben.<\/p>\n
          Welche Arbeitsfelder und Formen des Verbandslebens bieten die Freidenker?<\/h4>\n
          Unsere Kulturarbeit unterst\u00fctzt Bestrebungen nach Emanzipation, nach Befreiung von den ideologischen Zw\u00e4ngen und den religi\u00f6sen Vernebelungen des Patriarchats und des Kapitalismus. Seiner Rolle als Interessenvertreter konfessionsfreier Menschen, die ihm selbst angeh\u00f6ren, oder die sich aus weltanschaulichen, moralischen, kulturellen oder sozialen Gr\u00fcnden an ihn wenden, weil sie seines Beistands bed\u00fcrfen, oder weil sie sich von seinen Positionen angesprochen f\u00fchlen, wird der Deutsche Freidenker-Verband dadurch gerecht, da\u00df er gemeinn\u00fctzige und auch mildt\u00e4tige Arbeit auf folgenden Hauptgebieten verwirklicht:<\/p>\n
          Bildungsarbeit<\/strong>, die der Selbstverwirklichung der Individualit\u00e4t freier Menschen mit einem realen und materialistischen Weltbild dient durch die Vermittlung von wissenschaftlichen Erkenntnissen, die Er\u00f6rterung von Moral- und Wertvorstellungen sowie die Diskussion weltanschaulich-philosophischer Fragen, die in ihrer Vielfalt offen und ohne Tabus sind;<\/p>\n
          Lebenshilfe<\/strong>\u00a0in allen Lebensabschnitten durch Hilfe bei der individuellen Lebensbew\u00e4ltigung und Lebensgestaltung, durch Beratung bei der Konfliktbew\u00e4ltigung privater und gesellschaftlicher Natur, durch Sensibilisierung besonders seiner Mitglieder und deren Bef\u00e4higung, anderen Menschen in Not und Bedr\u00fcckungssituationen helfen und beistehen zu k\u00f6nnen;<\/p>\n
          Jugendarbeit<\/strong>, die junge Menschen unter aktueller Sicht an die gro\u00dfen Traditionen des Freidenkertums heranf\u00fchrt durch eigenst\u00e4ndiges, altersgem\u00e4\u00dfes Gemeinschaftsleben im Verband, durch weltanschaulich orientierte Jugendstunden, die der Vorbereitung der Heranwachsenden auf Jugendfeier bzw. Jugendweihe dienen, durch Jugendwander- und Reiset\u00e4tigkeit;<\/p>\n
          Weltliche Fest- und Feierkultur<\/strong>, die der optimistischen Lebenseinstellung und der Verteidigung der Unantastbarkeit der W\u00fcrde des Menschen in unserer krisenreichen Welt entspricht, durch die Gestaltung von H\u00f6hepunkten im Leben der Familie und des Einzelnen, so bei der Namensgebung, Jugendweihe, Eheschlie\u00dfung, bei Jubil\u00e4en und anderen Festen und Feiern;<\/p>\n
          Alternatives Leben<\/strong>\u00a0– wir brauchen den Zusammenschluss der Jugend, von Frauen, M\u00e4nnern und Familien zugunsten von demokratischen Solidargemeinschaften, die sich als soziale Kampf- und Lebensgemeinschaften verstehen.
          \nWir brauchen eine alternative Lebensweise und andere Formen des menschlichen Zusammenlebens. Das Rollenverhalten von Mann und Frau, die undemokratischen, auf Gehorchen und Anpassen fixierten Erziehungsinhalte der bisherigen Familie m\u00fcssen durchbrochen und nicht mehr reproduziert werden. Wir rufen alle, insbesondere die Jugend auf, im Arbeitsfeld ‚Alternatives Leben‘ in die Diskussion zu treten und gemeinsame Zielvorstellungen zu erarbeiten. Es kommt schlie\u00dflich nicht darauf an, die Welt nur zu interpretieren, man\/ frau muss sie ver\u00e4ndern.<\/p>\n
          Trauerkultur<\/strong>\u00a0durch die Gestaltung weltlicher Trauerfeiern und Mitsorge um die Hinterbliebenen, durch Gewinnung und Ausbildung einer m\u00f6glichst gro\u00dfen Zahl von TrauerrednerInnen, um auch der Tatsache gerecht zu werden, da\u00df die Verstorbenen in immer gr\u00f6\u00dferer Zahl konfessionsfrei sind.<\/p>\n
          \"\"<\/p>\n
           <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
          Beschlossen vom Verbandstag am 4.\/5. Juni 1994 in Berlin Wer sind wir Freidenker? Seit dem 1. Juni 1991 sind die<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2054,"parent":1906,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-64","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P9stpK-12","jetpack-related-posts":[{"id":1906,"url":"https:\/\/www.freidenker.org\/?page_id=1906","url_meta":{"origin":64,"position":0},"title":"Der Verband","author":"Webredaktion","date":"21. 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